Fikih-Empat-Madzhab-Hanafi-Maliki-Syafi’i-&-Hanbali_Cover

Orang yang Paling Berhak Menjadi Imam dalam Shalat Jenazah – Fikih Empat Madzhab

Bab: Orang yang Paling Berhak Menjadi Imām dalam Shalat Jenazah. Keempat Imām madzhab (Mālik, Abū Ḥanīfah, Aḥmad bin Ḥanbal, dan asy-Syāfi‘ī) berbeda pendapat tentang…

Bab Kafan – Fikih Empat Madzhab

Bab: Kafan. Keempat Imām madzhab (Mālik, Abū Ḥanīfah, Aḥmad bin Ḥanbal, dan asy-Syāfi‘ī) sepakat bahwa wajib mengkafani mayat dan bahwa ia harus didahulukan atas…

Hal-hal yang Berkaitan dengan Mayat Seperti Memandikan dan Lainnya – Fikih Empat Madzhab

KITĀB JENĀZAH (651) Keempat imam madzhab (Mālik, Abū Ḥanīfah, Aḥmad bin Ḥanbal, dan asy-Syāfi‘ī) sepakat bahwa disunnahkan mengingat mati. Juga dianjurkan agar orang yang…

Shalat Istisqa’ – Fikih Empat Madzhab

Bab: Shalat Istisqā’. Keempat Imām madzhab (Mālik, Abū Ḥanīfah, Aḥmad bin Ḥanbal, dan asy-Syāfi‘ī) sepakat bahwa Istisqā’ adalah minta hujan kepada Allah s.w.t. Berdoa,…

Shalat Gerhana Matahari – Fikih Empat Madzhab

Bab: Shalat Gerhana Matahari. Keempat Imām madzhab (Mālik, Abū Ḥanīfah, Aḥmad bin Ḥanbal, dan asy-Syāfi‘ī) sepakat bahwa shalat gerhana matahari hukumnya Sunnah Mu’akkadah dan dianjurkan…

Qunut – Rukun-rukun Shalat – Bidayat-ul-Mujtahid

Masalah kesembilan: Qunūt. Para ‘ulamā’ berbeda pendapat tentang qunūt: Imām Mālik berpendapat bahwa qunūt untuk shalat Shubuḥ adalah mustaḥabb. Imām Syāfi‘ī berpendapat hukumnya sunnah.…

Salam – Rukun-rukun Shalat – Bidayat-ul-Mujtahid

Masalah kedelapan: Salām. Para ‘ulamā’ berbeda pendapat tentang salām setelah shalat. Jumhur ‘ulamā’ berpendapat bahwa hukumnya wājib. Imām Abū Ḥanīfah dan pengikutnya menyatakan tidak wājib.…

Bacaan Tasyahhud – Rukun-rukun Shalat – Bidayat-ul-Mujtahid

Masalah ketujuh: Tasyahhud. Para ‘ulamā’ berbeda pendapat tentang Kewajiban membaca tasyahhud dan kalimat tasyahhud yang terbaik. Imām Mālik dan Abū Ḥanīfah, yang diikuti pula…

Bacaan Ketika Ruku‘ dan Sujud – Rukun-rukun Shalat – Bidayat-ul-Mujtahid

Masalah keenam: Bacaan Ketika Rukū‘ dan Sujūd. Jumhur ‘ulamā’ sepakat bahwa membaca al-Qur’ān ketika rukū‘ dan sujūd adalah dilarang. Pendapat ini didasarkan pada sebuah…