000-1 Tentang Fashahah – Terjemah Jauhar-ul-Maknun

PASAL I  TENTANG FASHĀḤAH   Fashāḥah menurut lughat/bahasa, ialah perkataan yang jelas. Sedangkan menurut istilah, hal ini berbeda tergantung penggunaannya, yaitu: 1. Fashāḥah-kalimah atau fashāḥah-mufrad (fasih berkata). 2. Fashāḥah-kalām (susunan perkataannya). 3. Fashāḥah-mutakallim, sebagaimana yang akan diterangkan in sya’ Allah.   I. FASHĀḤAT-UL-KALIMAH, IALAH:فَصَاحَةُ الْمُفْرَدِ أَنْ يَخْلُصَ مِنْ تَنَافُرٍ غَرَابِةٍ خُلْقٍ زُكِنْArtinya: “Adapun fashāḥat-ul-mufrad (kalimah), ialah kalimat itu harus memenuhi syarat 3 (tiga): 1. Urutan kalimah harus tidak…

000-2 Tentang Kalam Balaghah – Terjemah Jauhar-ul-Maknun

PASAL II  TENTANG KALĀM BALĀGHAH   Ilmu Balāghah ialah ilmu yang mempelajari kefasihan bicara, yang meliputi ilmu-ilmu Ma‘ānī, Bayān dan Badī‘.وَ جَعَلُوْا بَلَاغَةَ الْكَلَامِ طَبَاقَةً لِمُقْتَضَى الْمَقَامِArtinya: “Para ulama ahli Ma‘ānī menjadikan definisi kalām balāghah itu, ialah sesuainya kalam itu dengan muqtadh-al-maqām-nya (keadaannya serta fashāḥah).” Adapun contoh-contohnya seperti: 1. Lafaz: (الْجَهْلُ مُضِرٌّ، زَيْدٌ جَاهِلٌ) yang diucapkan kepada kholi dzihni (orang yang kosong hatinya dari keragu-raguan). 2. …

000-3 Arti Ilmu Ma’ani, Bayan & Badi’ – Terjemah Jauhar-ul-Maknun

PASAL II ARTI ILMU MA‘ĀNĪ, BAYĀN DAN BADĪ‘   1. Ilmu Ma‘ānīوَ حَافِظٌ تَأْدِيَةُ الْمَعَانِيْ عَنْ خَطَاءِ يُعْرِفُ بِالْمَعَانِيْArtinya: “Ilmu yang menjaga jangan sampai mutakallim itu salah di dalam menerangkan makna yang di luar makna yang dikehendaki, itu disebut Ilmu Ma‘ānī”. Jadi, Ilmu Ma‘ānī adalah ilmu untuk menjaga kesalahan berbicara.وَ مَا مِنَ التَّعْقِيْدِ فِي الْمَعْنَى يَقِي لَهُ الْبَيَانُ عِنْدَهُمْ قَدِ انْتَفِيArtinya: “Ilmu untuk menjaga kalām (ucapan)…

001-1 Bab I Keadaan Isnad Khabari

PASAL 1 ARTI ISNĀD KHABARĪ  الْحُكْمُ بِالسَّلْبِ أَوِ الْإِيْجَادِ إِسْنَادُهُمْ وَ قَصْدُ ذِي الْخِطَابِإِفَادَةُ السَّامِعِ نَفْسَ الْحُكْمِ أَوْ كَوْنَ مُخْبِرٍ بِهِ ذَا عِلْمٍ.Artinya: “Isnād khabarī menurut ulama ahli balāghah, ialah menghukumi dengan salab (nafi) atau ījād (itsbāt). Adapun tujuan mukhāthib ialah memberi faedah kepada pendengar akan zat hukum atau memberitahu bahwa pembicarapun mengetahui.” Contoh: 1. Ījād (itsbāt), seperti: (عَلِمَ زَيْدٌ، زَيْدٌ عَلِمَ). 2. Salab (nafi), seperti:…

001-2 Tatacara Berbicara Dengan Orang Lain

PASAL 2 TATA-CARA BERBICARA DENGAN ORANG LAIN  فَيَنْبَغِي اقْتِصَارُ ذِي الْأَخَيَارِ عَلَى الْمُفِيْدِ خَشْيَةَ الْإِكْثَارِMemperpanjang berita/kata yang tidak dibutuhka merupakan larangan menurut orang ahli balāghah. Contoh berita yang singkat seperti (زَيْدٌ عَالِمٌ) yang diucapkan kepada khālī-dzihni (orang yang tahu hukum dan tidak ragu), tidak usah menggunakan perabot (alat) taukīd.فَيُخْبِرُ الْخَالِيْ بِلَا تَوْكِيْدٍ مَا لَمْ يَكُنْ فِي الْحُكْمِ ذَا تَرْدِيْدٍفَحَسَنٌ وَ مُنْكِرُ الْأَخَبَارِ حَتْمٌ لَهُ بِحَسَبِ الْإِنْكَارِ

001-3 Tanda Taukid – Jauhar-ul maknun

PASAL 3  TANDA TAUKĪD Tanda taukīd ialah: بِقَسَمٍ قَدْ إِنَّ لَامِ الْإِبْتِدَا                         وَ نُوْنَيِ التَّوْكِيْدِ وَ اسْمٍ أُكِّدَا. Artinya: “Alat taukīd yang digunakan untuk kalām khabar, ialah: qasam, qad, inna, lām ibtida’, dua macam nūn taukīd, (tsaqīlah dan khafīfah) dan jumlah ismiyyah.” Contohnya: وَ اللهِ إِنَّ زَيْدًا لَقَائِمٌ إِضْرِبَنْ يَا زَيْدُ. Adapun jumlah ismiyyah itu termasuk alat taukīd, apabila mutakallim benar-benar sengaja menaukidi dan bersamaan dengan mu’akkad lain. وَ النَّفْيُ

001-4 Tentang Isnad Aqli – Jauhar-ul-Maknun

PASAL 4 فَصْلٌ فِي الْإِسْنَادِ الْعَقْلِيِّ TENTANG ISNĀD AQLĪ Isnād itu terbagi dua:Isnād Khabarī, Isnād Insyā’ī.Dan terbagi pula kepada:Ḥaqīqat ‘aqliyyah dan Majāz ‘aqlī.Ḥaqīqat ‘aqliyyah: ialah meng-isnād-kan fi‘il atau serupa fi‘il (mashdar, isim fi‘il, isim maf‘ūl, shifat musyabbahāt, isim tafdhīl dan zharaf) kepada ma‘mūl-nya menurut kehendak mutakallim. Seperti: (ضُرِبَ زَيْدٌ، ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا).وَ لِحَقِيْقَةٍ مَجَازٍ وَرَدَا لِلْعَقْلِ مَنْسُوْبَيْنِ أَمَّا الْمُبْتَدَاإِسْنَادُ فِعْلٍ أَوْ مُضَاهِيْهٍ إِلَى

001-5 Majaz Aqli – Jauhar-ul-Maknun

PASAL 5 الْمَجَازُ الْعَقْلِيُّ MAJĀZ ‘AQLĪ   Arti majāz ‘aqlī, ialah meng-isnād-kan fi‘il atau yang menyerupainya kepada mulābas-nya yang bukan sebenarnya, yaitu fi‘il mabnī fā‘il. Seperti: (نَصَرَ) bukan kepada mulābas yang seharusnya, ialah fā‘il, melainkan kepada maf‘ūl-nya dan fi‘il mabnī maf‘ūl bukan kepada nā’ib-ul-fā‘il-nya, seperti: (ثَوْبٌ لَابِسٌ) asal artinya: pakaian yang memakainya. Padahal maksudnya: pakaian yang dipakai. (نَهَارُهُ صَائِمٌ) Asal artinya: Siangnya yang berpuasa.…

002 Tentang Kalam Balaghah – Jauhar-ul-Maknun

PASAL II TENTANG KALĀM BALĀGHAH   Ilmu Balāghah ialah ilmu yang mempelajari kefasihan bicara, yang meliputi ilmu-ilmu Ma‘ānī, Bayān dan Badī‘.وَ جَعَلُوْا بَلَاغَةَ الْكَلَامِ طَبَاقَةً لِمُقْتَضَى الْمَقَامِArtinya: “Para ulama ahli Ma‘ānī menjadikan definisi kalām balāghah itu, ialah sesuainya kalam itu dengan muqtadh-al-maqām-nya (keadaannya serta fashāḥah).” Adapun contoh-contohnya seperti:Lafaz: (الْجَهْلُ مُضِرٌّ، زَيْدٌ جَاهِلٌ) yang diucapkan kepada kholi dzihni (orang yang kosong hatinya dari keragu-raguan). Lafaz: (…