Tekad Bulat – Bab-ut-Taukid – Tata Bahasa Sufi

بَابُ التَّوْكِيْدِ Tekad Bulat   بَابُ التَّوْكِيْدِ التَّوْكِيْدُ تَابِعٌ لِلمُؤَكَّدِ فِيْ رَفْعِهِ وَ نَصْبِهِ وَ خَفْضِهِ وَ تَعْرِيْفِهِ وَ يَكُوْنُ بِأَلْفَاظٍ مَعْلُوْمَةٍ وَ هِيَ النَّفْسُ وَ الْعَيْنُ وَ كُلُّ وَ أَجْمَعُ وَ تَوَابِعُ أَجْمَعَ وَ هِيَ أَكْتَعُ وَ أَبْتَعُ وَ أَبْصَعُ تَقُوْلُ قَامَ زَيْدٌ نَفْسُهُ وَ رَأَيْتُ الْقَوْمَ كُلَّهُمْ وَ مَرَرْتُ بِالْقَوْمِ أَجْمَعِيْنَ Tekad yang bulat untuk mencapai sebuah tujuan, memiliki nilai yang sama dengan tujuannya. Apabila tujuannya mulia (Allah…

Simpati Ilahi – Bab-ul-‘Athfi – Tata Bahasa Sufi

بَابُ الْعَطْفِ Simpati Ilahi   بَابُ الْعَطْفِ وَ حُرُوْفُ الْعَطْفِ عَشَرَةٌ وَ هِيَ الْوَاوُ وَ الْفَاءُ وَ ثُمَّ وَ أَوْ وَ أَمْ وَ إِمَّا وَ بَلْ وَ لَا وَ لكِنْ وَ حَتَّى فِيْ بَعْضِ الْمَوَاضِعِ فَإِنْ عَطَفْتَ عَلَى مَرْفُوْعٍ رَفَعْتَ أَوْ عَلَى مَنْصُوْبٍ نَصَبْتَ أَوْ عَلَى مَخْفُوْضٍ خَفَضْتَ أَوْ عَلَى مَجْزُوْمٍ جَزَمْتَ تَقُوْلُ قَامَ زَيْدٌ وَ عَمْرٌو وَ رَأَيْتُ زَيْدًا وَ عَمْرًا وَ مَرَرْتُ بِزَيْدٍ وَ عَمْرٍو وَ زَيْدٌ لَمْ

Sifat Kesempurnaan – Bab-un-Na’ti, Bab-ul-Ma’rifah & Bab-un-Nakirah – Tata Bahasa Sufi

بَابُ النَّعْتِ Sifat Kesempurnaan   بَابُ النَّعْتِ النَّعْتُ تَابِعٌ لِلْمَنْعُوْتِ فِيْ رَفْعِهِ وَ نَصْبِهِ وَ خَفْضِهِ وَ تَعْرِيْفِهِ وَ تَنْكِيْرِهِ تَقُوْلُ قَامَ زَيْدٌ الْعَاقِلُ وَ رَأَيْتُ زَيْدًا الْعَاقِلَ وَ مَرَرْتُ بِزَيْدٍ الْعَاقِلِ Sifat keagungan tidak akan pernah berpisah dari Yang Maha Agung. Pada setiap kali sifat itu menjelma, maka yang memiliki sifat pun hadir dengan keagungan-Nya. Dan sebagaimana Allah bersifat mutlak, maka sifat-sifatNya juga absolut dan tidak serupa/sama dengan sifat-sifat…

Simbol-simbol Berkuasa – Bab-ul-‘Awamil-id-Dakhilati ‘alal Mubtada’i wal Khabar – Tata Bahasa Sufi

بَابُ الْعَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَ الْخَبَرِ Simbol-simbol Berkuasa   بَابُ الْعَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَ الْخَبَرِ وَهِيَ ثَلاَثَةُ أَشْيَاءَ كَانَ وَ أَخَوَاتُهَا وَ إِنَّ وَ أَخَوَاتُهَا وَ ظَنَنْتُ وَ أَخَوَاتُهَا فَأَمَّا كَانَ وَ أَخَوَاتُهَا فَإِنَّهَا تَرْفَعُ الْاِسْمَ وَ تَنْصِبُ الْخَبَرَ وَ هِيَ كَانَ وَ أَمْسَى وَ أَصْبَحَ وَ أَضْحَى وَ ظَلَّ وَ بَاتَ وَ صَارَ وَ لَيْسَ وَ مَا زَالَ وَ مَا انْفَكَّ وَ مَا فَتِئَ وَ مَا بَرِحَ

Zat Allah dan Bisikan Ghaib – Bab-ul-Mubtada’ wal Khabar – Tata Bahasa Sufi

بَابُ الْمُبْتَدَأِ وَ الْخَبَرِ Zat Allah dan Bisikan Ghaib   بَابُ الْمُبْتَدَأِ وَ الْخَبَرِ الْمُبْتَدَأُ هُوَ الْاِسْمُ الْمَرْفُوْعُ الْعَارِيْ عَنِ الْعَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ وَ الْخَبَرُ هُوَ الْاِسْمُ الْمَرْفُوْعُ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ نَحْوُ قَوْلِكَ زَيْدٌ قَائِمٌ وَ الزَّيْدَانِ قَائِمَانِ وَ الزَّيْدُوْنَ قَائِمُوْنَ وَ الْمُبْتَدَأُ قِسْمَانِ ظَاهِرٌ وَ مُضْمَرٌ فَالظَّاهِرُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ وَ الْمُضْمَرُ أَرْبَعَةُ عَشَرَ وَ هِيَ هُوَ وَ هُمَا وَ هُمْ وَ هِيَ وَ هُمَا وَ هُنَّ وَ أَنْتَ وَ أَنْتُمَا

Wali Quthub – Bab-ul-Maf’uul-alladziiy-Lam-Yusamma-Faa’iluhu – Tata Bahasa Sufi

بَابُ الْمَفْعُوْلِ الَّذِيْ لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ Wali Quthub وَ هُوَ الْاِسْمُ الْمَرْفُوْعُ الَّذِيْ لَمْ يُذْكَرْ فَاعِلُهُ فَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ مَاضِيًا ضُمَّ أَوَّلُهُ وَ كُسِرَ مَا قَبْلَ آخِرِهِ، وَ إِنْ كَانَ مُضَارِعًا ضُمَّ أَوَّلُهُ وَ فُتِحَ مَا قَبْلَ آخِرِهِ وَ هُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ ظَاهِرٌ وَ مُضْمَرٌ، فَالظَّاهِرُ نَحْوُ قَوْلِكَ ضُرِبَ زَيْدٌ وَ يُضْرَبُ زَيْدٌ وَ أُكْرِمَ عَمْرٌوَ يُكْرَمُ عَمْرٌ وَ الْمُضْمَرُ أَرْبَعَةُ عَشَرَ نَحْوُ قَوْلِكَ ضُرِبَ وَ ضُرِبَا وَ ضُرِبُوْا وَ

Penguasa Sesungguhnya – Bab-ul-Faa’il – Tata Bahasa Sufi

بَابُ الْفَاعِلِ Penguasa Sesungguhnya الْفَاعِلُ هُوَ الْاِسْمُ الْمَرْفُوْعُ الْمَذْكُوْرُ قَبْلَهُ فِعْلُهُ وَ هُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ ظَاهِرٍ وَ مُضْمَرٍ فَالظَّاهِرُ نَحْوُ قَوْلِكَ قَامَ زَيْدٌ وَ يَقُوْمُ زَيْدٌ وَ قَامَ الزَّيْدَانِ وَ يَقُوْمُ الزَّيْدَانِ وَ قَامَ الزَّيْدُوْنَ وَ يَقُوْمُ الزَّيْدُوْنَ وَ قَامَ الرِّجَالُ وَ يَقُوْمُ الرِّجَالُ وَ قَامَتْ هِنْدٌ وَ تَقُوْمُ هِنْدٌ وَ قَامَتِ الْهِنْدَانِ وَ تَقُوْمُ الْهِنْدَانِ قَامَتِ الْهِنْدَاتُ وَ تَقُوْمُ الْهِنْدَاتُ وَ قَامَتِ الْهُنُوْدُ وَ تَقُوْمُ الْهُنُوْدُ وَ قَامَ أَخُوْكَ

Asma’ Husna – Bab – Marfuu’aatil Asmaa’ – Tata Bahasa Sufi

بَابُ مَرْفُوْعَاتِ الْأَسْمَاءِ Asmā’ Ḥusnā بَابُ مَرْفُوْعَاتِ الْأَسْمَاءِ الْمَرْفُوْعَاتُ سَبْعَةٌ وَ هِيَ الْفَاعِلُ وَ الْمَفْعُوْلُ الَّذِيْ لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ وَ الْمُبْتَدَأُ وَ خَبَرُهُ وَ اسْمُ كَانَ وَ أَخَوَاتِهَا وَ خَبَرُ إِنَّ وَ أَخَوَاتِهَا وَ التَّابِعُ لِلْمَرْفُوْعِ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ النَّعْتُ وَ التَّوْكِيْدُ وَ الْعَطْفُ وَ الْبَدَلُ Isim-isim (nama-nama) yang tinggi adalah isim-isim Allah yang disebut Asmā’ Ḥusnā, sebagaimana firman-Nya: وَ للهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوْهُ بِهَا “Dan milik Allah-lah Asma’ Husna…

Jihad Melawan Nafsu – Bab-ul-Af’al – Tata Bahasa Sufi

بَابُ الْأَفْعَالِ Jihad Melawan Nafsu الْأَفْعَالُ ثَلَاثَةٌ مَاضٍ وَ مُضَارِعٌ وَ أَمْرٌ Jihad melawan hawa nafsu mempunyai tiga masa; dulu, sekarang, dan akan datang. Dan manusia dalam hal ini terbagi tiga: ada yang sedih dengan masa lalunya, ada yang takut dengan masa depannya, dan ada yang sibuk mengisi waktu sekarangnya. Dengan kata lain, jihad manusia ada tiga macam: jihadnya ketika masih pemula, jihadnya saat ini, dan hasil jihadnya di masa…