Surah al-Ma’un 107 ~ Tafsir ath-Thabari (2/3)

Firman-Nya: (وَ يَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ) “Dan enggan (menolong dengan) barang berguna” maksudnya adalah, dan menghalangi manusia dari manfaat-manfaat yang ada pada mereka.

Asal makna al-mā‘ūn adalah segala sesuatu yang bermanfaat. Air yang turun dari awan disebut mā‘ūnuhu. Dari pengertian ini terdapat ungkapan al-A‘sya bani Tsa‘labah berikut ini: (2243¹):

“Dengan air awan terbaik darinya, kendati langit mereka tidak berawan.” (2244²).

Ada pula lainnya yang berkata tentang awan:

يَمُجُّ صِبِيْرُهُ الْمَاعُوْنَ صَبًّا.

“Awannya bergelombang (mencurahkan) air(-nya) dengan deras.” (2245³).

‘Ubaid ar-Ra’i (2246⁴) berkata:

“Kaum yang memeluk Islam tidak akan menahan ketaatan dan zakat mereka, serta (tidak) menyia-nyiakan tahlil.” (2247⁵).

Maksud al-mā‘ūn ini adalah ketaatan dan zakat.

Para ahli tafsir berbeda pendapat tentang makna al-mā‘ūn pada ayat ini.

Sebagian mengatakan bahwa maksudnya adalah zakat fardhu (zakat wajib). Mereka yang berpendapat demikian menyebutkan riwayat-riwayat berikut ini:

38216. Ya‘qub bin Ibrahim menceritakan kepadaku, ia berkata: Ibnu Abi Najih menceritakan kepada kami dari Mujahid, ia berkata: ‘Ali r.a. berkata mengenai firman-Nya: (وَ يَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ) “Dan enggan (menolong dengan) barang berguna” bahwa maksudnya adalah zakat. (2248⁶).
38217. Ibn-ul-Mutsanna menceritakan kepadaku, ia berkata: Muhammad bin Ja‘far menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menceritakan kepada kami dari ‘Abdullah bin Abi Najih, dari Mujahid, ia berkata: Ali r.a. berkata tentanga ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” bahwa maksudnya adalah zakat. (2249⁷).
38218. Ibnu Basysyar menceritakan kepada kami, ia berkata: Abu ‘Ashim menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, Ibnu Humaid menceritakan kepada kami, ia berkata: Mahran menceritakan kepada kami dari as-Suddi, dari Abu Shalih, dari ‘Ali r.a., ia berkata: “Ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” maksudnya adalah zakat.”
38219. Yunus menceritakan kepadaku, ia berkata: Ibnu Wahb mengabarkan kepada kami dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, dari ‘Ali r.a., mengenai firman-Nya: (وَ يَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ) “Dan enggan (menolong dengan) barang berguna” ia berkata: “Enggan (mengeluarkan) zakat harta mereka.” (2250⁸).
38220. Muhammad bin Umarah dan Ahmad bin Hisyam menceritakan kepadaku, keduanya berkata: ‘Abdullah bin Musa menceritakan kepada kami, ia berkata: Isra’il mengabarkan kepada kami dari as-Suddi, dari Abu Shalih, dari ‘Ali, mengenai firman-Nya: (وَ يَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ) “Dan enggan (menolong dengan) barang berguna” ia berkata: “Zakat.” (2251⁹).
38221. Ibnu Basysyar menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abd-ur-Rahman menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, mengenai firman-Nya: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” ia berkata: “Zakat.” (2252¹⁰).
38222. Ibnu Humaid menceritakan kepada kami, ia berkata: Mahran menceritakan kepada kami dari Sufyan, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, dari ‘Ali, riwayat yang sama. (2253¹¹).
38223. Muhammad bin ‘Amr menceritakan kepadaku, ia berkata: Abu ‘Ashim menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Isa menceritakan kepada kami, Al-Harits menceritakan kepadaku, ia berkata: Al-Hasan menceritakan kepada kami, ia berkata: Warqa menceritakan kepada kami, semuanya dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, bahwa ‘Ali r.a. berkata: “Ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” maksudnya adalah sedekah wajib (zakat fardhu).” (2254¹²).
38224. Ibnu ‘Abd-ul-A‘la menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Tsaur menceritakan kepada kami dari Ma‘mar, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, mengenai firman-Nya: (وَ يَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ) “Dan enggan (menolong dengan) barang berguna” ia berkata: ‘Ali r.a. berkata: “Maksudnya adalah zakat.” (2255¹³).
38225. Ibnu Humaid menceritakan kepada kami, ia berkata: Mahran menceritakan kepada kami dari Sufyan, dari seorang laki-laki, dari Mujahid, dari Ibnu ‘Umar, tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” ia berkata: “Maksudnya adalah zakat.” (2256¹⁴).
38226. Ibnu Humaid menceritakan kepada kami, ia berkata: Mahran menceritakan kepada kami dari Sufyan, dari Salamah bin Kuhail, dari Abul-Mughirah, ia berkata: Seorang laki-laki bertanya kepada Ibnu ‘Umar tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” Ibnu ‘Umar lalu menjawab: “Maksudnya adalah harta yang tidak ditunaikan haknya.” Ibnu Ummi ‘Abd lalu berkata: “Maksudnya adalah perkakas yang biasa saling diberikan (dipinjamkan) di antara manusia.” Ibnu ‘Abbas kemudian berkata: “Itu merupakan perkataan yang aku katakan kepadamu.” (2257¹⁵).
38227. Ibn-ul-Mutsanna menceritakan kepada kami, ia berkata: Wahb bin Jarir menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menceritakan kepada kami dari Salamah, ia berkata: Aku mendengar Abul-Mughirah berkata: Aku bertanya kepada Ibnu ‘Umar tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” lalu ia menjawab: “Maksudnya adalah menahan hak.” (2258¹⁶).
38228. Abd-ul-Hamid bin Bayan menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Yazid mengabarkan kepada kami dari Isma‘il, dari Salamah bin Kuhail, ia berkata: Ibnu ‘Umar ditanya tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” lalu ia menjawab: “Maksudnya adalah orang yang diminta hak hartanya, namun ia menahannya.” Ibnu Mas‘ud lalu mengatakan bahwa itu adalah periuk, ember, dan kapak. Ibnu ‘Umar lalu berkata: “Itu merupakan perkataan yang aku katakan kepada kalian.” (2259¹⁷).
38229. Harun bin Idris al-Asham menceritakan kepadaku, ia berkata: ‘Abd-ur-Rahman bin Muhammad al-Muharibi menceritakan kepada kami dari Isma‘il bin Khalid, dari Salamah bin Kuhail, bahwa Ibnu ‘Umar ditanya tentang firman Allah: (وَ يَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ) “Dan enggan (menolong dengan) barang berguna” lalu ia berkata: “(Maksudnya adalah) orang yang diminta hartanya oleh Allah, tapi ia menahannya (enggan memberikannya).” Orang itu lalu berkata: “Tapi Ibnu Mas‘ud mengatakan bahwa itu adalah kapak dan periuk.” Ibnu ‘Umar kemudian berkata: “Itu merupakan perkataan yang aku katakan kepadamu.” (2260¹⁸).
38230. Ibnu Humaid menceritakan kepada kami, ia berkata: Mahran menceritakan kepada kami dari Isma‘il bin Khalid, dari Salamah bin Kuhail, ia berkata: Seorang laki-laki bertanya kepada Ibnu ‘Umar tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” lalu disebutkan riwayat yang sama. (2261¹⁹).
38231. Sulaiman bin Muhammad bin Ma‘dikarib-ir-Ru‘aini menceritakan kepadaku, ia berkata: Baqiyyah bin al-Walid menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menceritakan kepada kami, ia berkata: Salamah bin Kuhail menceritakan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Abul-Mughirah – seorang laki-laki dari bani Asad – berkata: Aku bertanya kepada ‘Abdullah bin ‘Umar tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” ia lalu berkata: “Maksudnya adalah menahan hak.” Aku lalu berkata: “Tapi Ibnu Mas‘ud mengatakan bahwa maksudnya adalah menahan (enggan meminjamkan) kapak dan ember.” Ibnu ‘Umar kemudian berkata: “Itu adalah menahan hak.” (2262²⁰).
38232. Abu Kuraib menceritakan kepada kami, ia berkata: Waki‘ menceritakan kepada kami dan Sufyan, dari Salamah bin Kuhail, dari Abul-Mughirah, dari Ibnu ‘Umar, ia berkata: “Maksudnya adalah zakat.” (2263²¹).
38233. Ibnu Humaid menceritakan kepada kami, ia berkata: Mahran menceritakan kepada kami dari Sufyan, dari as-Suddi, dari Abu Shalih, dari ‘Ali riwayat yang sama. (2264²²).
38234. Ibnu Basysyar menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abd-ur-Rahman menceritakan kepada kami, ia berkata: Jabir bin Zaid bin Rifa‘ah menceritakan kepada kami dari Hassan bin Mukhariq, dari Sa‘id bin Jubair, tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” ia berkata: “Maksudnya adalah zakat.” (2265²³).
38235. Bisyr menceritakan kepada kami, ia berkata: Yazid menceritakan kepada kami, ia berkata: Sa‘id menceritakan kepada kami dari Qatadah dan al-Hasan, tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” ia berkata: “Maksudnya adalah zakat fardhu (zakat yang diwajibkan).” (2266²⁴).
38236. Abu Kuraib menceritakan kepada kami, ia berkata: Waki‘ menceritakan kepada kami dari Isma‘il, dari Abu ‘Umar, dari Ibn-ul-Hanafiyah r.a., ia berkata: “Maksudnya adalah zakat.” (2267²⁵).
38237. Diceritakan kepadaku dari al-Husain, ia berkata: Aku mendengar Abu Mu‘adz berkata: ‘Ubaid menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar adh-Dhahhak berkata mengenai firman-Nya: (وَ يَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ) “Dan enggan (menolong dengan) barang berguna” bahwa maksudnya adalah zakat. (2268²⁶).
38238. Yunus menceritakan kepada kami, ia berkata: Ibnu Wahb mengabarkan kepada kami, ia berkata: Ibnu Zaid berkata mengenai firman-Nya: (وَ يَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ) “Dan enggan (menolong dengan) barang berguna” bahwa maksudnya adalah orang-orang munafik, mereka enggan mengeluarkan zakat harta mereka. (2269²⁷).
38239. Ibnu Basysyar menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abd-ul-A‘la menceritakan kepada kami, ia berkata: Sa‘id menceritakan kepada kami dari Qatadah, tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna,” bahwa maksudnya adalah zakat yang diwajibkan. (2270²⁸).
38240. Ibnu Humaid menceritakan kepada kami, ia berkata: Mahran menceritakan kepada kami dari Sufyan, dari Sa‘id, dari Qatadah, riwayat yang sama. (2271²⁹).
38241. Ibnu Basysyar menceritakan kepada kami, ia berkata: ‘Abd-ur-Rahman menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin ‘Uqbah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar al-Hasan berkata mengenai firman-Nya: (وَ يَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ) “Dan enggan (menolong dengan) barang berguna” bahwa maksudnya adalah enggan mengeluarkan zakat harta mereka, maka Allah mencela mereka. (2272³⁰).
38242. Abu Kuraib menceritakan kepada kami, ia berkata: Waki‘ menceritakan kepada kami dari Mubarak, dari al-Hasan, mengenai firman-Nya: (الَّذِيْنَ هُمْ يُرَاؤُوْنَ. وَ يَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ) “Orang-orang yang berbuat riya’. Dan enggan (menolong dengan) barang berguna” ia berkata: “Maksudnya adalah orang munafik yang enggan mengeluarkan zakat hartanya. Bila mengerjakan shalat ia riya’, dan bila terlewat shalat ia tidak menyayangkannya.” (2273³¹).
38243. Abu Kuraib menceritakan kepada kami, ia berkata: Waki‘ menceritakan kepada kami dari Salamah, dari adh-Dhahhak, ia berkata: “Maksudnya adalah zakat.” (2274³²).

Ada yang mengatakan bahwa maksudnya adalah barang yang biasa dipinjamkan di antara manusia, seperti ember dan periuk. Mereka yang berpendapat demikian menyebutkan riwayat-riwayat berikut ini:

38244. Zakariya bin Yahya bin Abi Zaidah menceritakan kepadaku, ia berkata: Ibnu Idris menceritakan kepada kami dari al-A‘masy, dari al-Hakam bin Yahya bin al-Jazar, dari Abul-‘Abidain, bahwa ia berkata kepada ‘Abdullah: “Beritahulah aku tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna”?” Ia lalu berkata: “Maksudnya adalah (barang-barang) yang biasa dipinjamkan di antara manusia.” (2275³³).
38245. Ibn-ul-Mutsanna menceritakan kepada kami, ia berkata: Muhammad bin Ja‘far menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menceritakan kepada kami dari al-Hakam, ia berkata: Aku mendengar Yahya bin al-Jazar dari Abul-‘Abidain, seorang laki-laki dari bani Tamim yang buta, bertanya kepada ‘Abdullah bin Mas‘ud, sementara ‘Abdullah bin Mas‘ud mengenalnya, tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna” ‘Abdullah pun berkata: “Sesungguhnya di antara (الْمَاعُوْنَ) adalah enggan memberikan (meminjamkan) kapak, periuk, dan ember. Itu dua sifat dari golongan yang tiga itu.”

Syu‘bah berkata: “(Tentang) kapak, tidak ada keraguan padanya.” (2276³⁴).

38246. Ibn-ul-Mutsanna menceritakan kepada kami, ia berkata: al-Walid menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menceritakan kepada kami dari al-Hakam bin ‘Utaibah, dari Yahya bin al-Jazar, dari Abul-‘Abidain, dari ‘Abdullah, riwayat yang sama. (2277³⁵).
38247. Ya‘qub bin Ibrahim menceritakan kepadaku, ia berkata: Ibnu Ulayyah menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu‘bah menceritakan kepada kami dari al-Hakam bin ‘Utaibah, dari Yahya al-Jazar, bahwa Abul-‘Abidain, seorang laki-laki dari bani Tamim yang penglihatannya buta, bertanya kepada Ibnu Mus‘ud tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna” ia pun menjawab: “Maksudnya adalah enggan (meminjamkan) kapak dan ember.” Atau ia berkata: “Enggan (meminjamkan) kapak dan periuk.” (2278³⁶).

38248. Abu Kuraib menceritakan kepada kami dari al-A‘masy, dari al-Hakam, dari Yahya bin al-Jazar, bahwa Abul-‘Abidain bertanya kepada Ibnu Mas‘ud tentang ayat: (الْمَاعُوْنَ) “Barang berguna” ia pun berkata: “Maksudnya adalah (barang-barang) yang biasa saling dipinjam di antara manusia, yaitu kapak, periuk, dan ember.” (2279³⁷).

1. 2243). Biografinya telah dikemukakan.
2. 2244). Bait syair ini dimuat dalam Dīwān al-A‘sya dari qashīdah-nya yang berjudul Mūtū Kirāman bi Asyāfikum. Dalam syair ini ia memuji Qais bin Ma‘dikarib.

   Riwayat dalam ad-Dīwān berbeda dengan versi cetaknya, yaitu disebutkan dalam satu riwayat dengan lafazh:

   بِأَجْوَدَ مِنْهُ بِمَا عِنْدَهُ

   إِذَا مَا سَمَاؤُهُمْ لَمْ تَغِمْ

    

   “Dengan apa yang terbaik yang ada padanya, kendati langit mereka tidak berawan.”

   Silakan lihat ad-Dīwān (hal. 197). Riwayat Abu ‘Ubaidah sama dengan riwayat ath-Thabrani. Silakan lihat Majāz-ul-Qur’ān karya Abu ‘Ubaidah (2/313).

3. 2245). Al-Farra’ dalam Ma‘ān-il-Qur’ān (3/295) dan al-Qurthubi dalam tafsir (20/214).

   Makna ash-shabīr adalah as-saḥāb “awan”.

4. 2246). Ar-Ra‘i an-Numairi ini berasal dari kalangan penyair Dinasti Umawiyah.
5. 2247). Bait syair ini dimuat dalam Dīwān-nya dari qashīdah-nya, yang isinya pujian kepada ‘Abd-ul-Malik bin Marwan. Redaksi awalnya yaitu:

   مَا بَالُ دَفِّكَ بِالْفِرَاشِ مُذيْلًا

   أَقَذِيْ بِعَيْنِكَ أَمْ أَرَدْتَ رِحِيْلًا

    

   “Mengapa genderangmu dan alas tidur berturutan?
   Apakah matamu tidak nyaman?
   Ataukah kau memang ingin berangkat?”

   Silakan lihat ad-Dīwān (hal. 198) dan Majāz-ul-Qur’ān karya Abu ‘Ubaid (2/313).

6. 2248). Mujahid dalam tafsir (1/754) dengan lafazh: Zakat yang diwajibkan.
7. 2249). Ibid.
8. 2250). Al-Mawardi dalam an-Nukatu wal-‘Uyūn (6/352) dan Mujahid dalam tafsir (hal. 754) dari ‘Ali.
9. 2251). Ibid.
10. 2252). Mujahid dalam tafsir (hal. 754) dari ‘Ali, Al-Mawardi dalam an-Nukatu wal-‘Uyūn (6/352), dan al-Qurthubi dalam al-Jāmi‘-ul-Aḥkām-ul-Qur’ān (20/213).
11. 2253). Ibid.
12. 2254). Ibid.
13. 2255). Ibid.
14. 2256). Ibid.
15. 2257). Ibnu Hajar dalam Fatḥ-ul-Bārī (8/731).
16. 2258). Al-Mawardi dalam an-Nukatu wal-‘Uyūn (6/353).
17. 2259). Ibnu Abi Hatim dalam tafsir (10/3469) dan Al-Mawardi dalam an-Nukatu wal-‘Uyūn (6/353). Lihat juga pandangan Ibnu Mas‘ud dalam Tafsīr Mujāhid (hal. 754, 755).
18. 2260). Ibid.
19. 2261). Ibid.
20. 2262). Ibid.
21. 2263). Al-Mawardi dalam an-Nukatu wal-‘Uyūn (6/352) dan Ibn-ul-Jauzi dalam Zād-ul-Masīr (9/246).
22. 2264). Ibid.
23. 2265). Ibid.
24. 2266). Ibid.
25. 2267). Al-Alusi dalam Rūḥ-ul-Ma‘ānī (30/242) dan Ibn-ul-Jauzi dalam Zād-ul-Masīr (9/246).
26. 2268). Al-Qurthubi dalam al-Jāmi‘-ul-Aḥkām-ul-Qur’ān (20/213).
27. 2269). Ibnu Abi Hatim dalam tafsir (10/3469).
28. 2270). Al-Mawardi dalam an-Nukatu wal-‘Uyūn (6/352) dan Ibn-ul-Jauzi dalam Zād-ul-Masīr (9/246).
29. 2271). Ibid.
30. 2272). Al-Mawardi dalam an-Nukatu wal-‘Uyūn (6/352).
31. 2273). Ibid.
32. 2274). Al-Qurthubi dalam al-Jāmi‘-ul-Aḥkām-ul-Qur’ān (20/213).
33. 2275). Ibnu Abi Hatim dalam tafsir (10/3469) dan Al-Mawardi dalam an-Nukatu wal-‘Uyūn (6/353).
34. 2276). Ibid.
35. 2277). Ibid.
36. 2278). Ibnu Abi Hatim dalam tafsir (10/3469). Lihat juga Tafsir Mujahid (hal. 754) dan Al-Mawardi dalam an-Nukatu wal-‘Uyūn (6/353) serta dan Ibn-ul-Jauzi dalam Zād-ul-Masīr (9/246).
37. 2279). Ibid.