02-1 Fi’il Tsulatsi Mujarrad – Terjemah Matan Kailani
Dari Buku:
ILMU SHARAF
(TERJEMAHAN MATAN KAILANI DAN NAZHAM ALMAQSHŪD BERIKUT PENJELASANNYA)
Oleh: H. Moch. Anwar
Penerbit: SINAR BARU ALGENSINDO Bandung.
Dari Buku:
ILMU SHARAF
(TERJEMAHAN MATAN KAILANI DAN NAZHAM ALMAQSHŪD BERIKUT PENJELASANNYA)
Oleh: H. Moch. Anwar
Penerbit: SINAR BARU ALGENSINDO Bandung.
FI‘IL TSULĀTSĪ MUJARRAD
أَمَّا الثَّلَاثِيُّ الْمُجَرَّدُ فَإِنْ كَانَ مَاضِيْهِ عَلَى فَعَلَ مَفْتُوْحَ الْعَيْنِ فَمُضَارِعُهُ عَلَى يَفْعُلُ أَوْ يَفْعِلُ بِضَمِّ الْعَيْنِ أَوْ كَسْرِهَا نَحْوُ: نَصَرَ يَنْصُرُ وَ ضَرَبَ يَضْرِبُ.
Fi‘il tsulātsī mujarrad, terbagi sebagai berikut:
1 dan 2. Kalau fi‘il mādhī-nya ber-wazan fa‘ala, yakni di-fatḥah-kan ‘ain fi‘il-nya, maka fi‘il mudhāri‘-nya ber-wazan: yaf‘ulu atau yaf‘ilu, dengan dhammah ‘ain fi‘il-nya atau kasrah ‘ain fi‘il-nya.
Contoh: (ضَرَبَ يَضْرِبُ، نَصَرَ يَنْصُرُ)
وَ يَجِيْءُ عَلَى يَفْعَلُ مَفْتُوْحَ الْعَيْنِ إِذَا كَانَ عَيْنُ فِعْلِهِ أَوْ لَامُهُ حَرْفًا مِنْ حُرُوْفِ الْحَلْقِ.
3. Yang ber-wazan yaf‘alu di-fatḥah-kan ‘ain fi‘il-nya bila ‘ain fi‘il-nya atau lām fi‘il-nya terdiri dari salah satu huruf ḥalq, yaitu:
وَ هِيَ الْهَمْزَةُ وَ الْهَاءُ وَ الْعَيْنُ وَ الْغَيْنُ وَ الْحَاءُ وَ الْخَاءُ (وَ الْقَافُ) نَحْوُ: سَأَلَ يَسْأَلُ وَ مَنَعَ يَمْنَعُ وَ سَهَلَ يَسْهَلُ وَ أَبَى يَأْبَى شَاذٌّ.
((ق)، خ، ح، غ، ع، ه، أ), seperti: (سَهَلَ يَسْهَلُ، مَنَعَ يَمْنَعُ، سَأَلَ يَسْأَلُ).
Adapun lafazh: (أَبَى يَأْبَى) adalah syādzdz (di luar kaidah).
Kiyasnya (أَبَى يَأْبِيْ), sebab hamzah-nya berada pada awal kalimat.
وَ إِنْ كَانَ مَاضِيْهِ عَلَى فَعِلَ مَكْسُوْرَ الْعَيْنِ فَمُضَارِعُهُ عَلَى يَفْعَلُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ نَحْوُ: عَلِمَ يَعْلَمُ.
4. Kalau fi‘il mādhī-nya ber-wazan fa‘ila, yakni di-kasrah-kan ‘ain fi‘il-nya, maka fi‘il mudhāri‘-nya ber-wazan yaf‘alu dengan fatḥah ‘ain fi‘il-nya, seperti (عَلِمَ يَعْلَمُ، وَجِلَ يَوْجَلُ، بَخِلَ يَبْخَلُ).
إِلَّا شَذَّ مِنْ نَحْوِ حَسِبَ يَحْسِبُ وَ أَخَوَاتِهِ.
5. Kecuali fi‘il yang syādzdz, seperti: (حَسِبَ يَحْسِبُ) dan akhwatnya, yaitu setiap fi‘il mādhī ber-wazan fa‘ila dan fi‘il mudhāri‘-nya ber-wazan (يَفْعِلُ), semuanya di-kasrah-kan, seperti: (وَمِقَ يَمِقُ).
وَ إِذَا كَانَ مَاضِيْهِ عَلَى فَعُلَ مَضْمُوْمَ الْعَيْنِ فَمُضَارِعُهُ عَلَى يَفْعُلُ نَحْوُ: حَسُنَ يَحْسُنُ.
6. Bila fi‘il mādhī-nya ber-wazan fa‘ula, yakni di-dhammah-kan ‘ain fi‘il-nya maka fi‘il mudhāri‘-nya ber-wazan yaf‘ula, di-dhammah-kan ‘ain fi‘il-nya, seperti: (حَسُنَ يَحْسُنُ، جَنُبَ يَجْنُبُ، ضَخُمَ يَضْخُمُ) dan sebagainya.
Kata Nazhim:
| فِعْلٌ ثُلَاثِيٌّ إِذَا يُجَرَّدُ | أَبْوَابُهُ سِتٌّ كَمَا سَتُسْرَدُ |
“Bila fi‘il tsulātsī di-mujarrad-kan, maka babnya ada enam, sebagaimana yang akan diterangkan.”
| فَالْعَيْنُ إِنْ تُفْتَحْ بِمَاضٍ فَاكْسِرِ | أَوْ ضُمَّ أَوْ فَافْتَحْ لَهَا فِي الْغَابِرِ |
“Kalau ‘ain fi‘il mādhī-nya di-fatḥah-kan, maka dalam fi‘il mudhāri‘-nya ‘ain itu boleh kasrah, boleh dhammah dan boleh fatḥah.”
| وَ إِنْ تُضَمَّ فَاضْمُمَنْهَا فِيْهِ | أَوْ تَنْكَسِرْ فَافْتَحْ وَ كَسْرًا عِيْهِ |
“Kalau ‘ain fi‘il mādhī-nya itu dhammah, maka pada fi‘il mudhāri‘-nya ‘ain itu harus dhammah pula. Dan bila ‘ain fi‘il mādhī-nya itu kasrah, maka dalam fi‘il mudhāri‘-nya boleh fatḥah dan boleh juga kasrah, seperti: (حَسِبَ يَحْسِبُ).”
| وَ لَامٌ أَوْ عَيْنٌ بِمَا قَدْ فُتِحَ | حَلْقِيْ سِوَا ذَا بِالشُّذُوْذِ اتَّضَحَ |
“Adapun lām atau ‘ain fi‘il mādhī yang mudhāri‘-nya telah di-fatḥah-kan ‘ain fi‘il-nya, harus memakai huruf ḥalq.
Selain itu, seperti: (أَبَى يَأْبَى) syādzdz (menyalahi kaidah).”
| Fi‘il tsulātsī mujarrad ada 6 bab |
| Fa‘ala | Fa‘ala – yaf‘alu berhuruf ḥalq | Fa‘ila – yaf‘alu | Fa‘ila – yaf‘ilu | Fa‘ula – yaf‘ulu |
| 1. Fa‘ala – yaf‘ulu.
2. Fa‘ala – yaf‘ilu. |
Abā – ya’bā (syādzdz). | Ḥasiba – yaḥsibu (syādzdz). | Ḥasuna – yaḥsunu |
Pertanyaan: