001-12 Ta’ Ta’nits – Ngaji Jurumiyyah

JURUMIYYAH
Kajian & Tanya Jawab
Penyusun: M. Fathu Lillah, M. Muqayyim-ul-Haq

Penerbit: Santri Salaf Press

Tā’ Ta’nīts.

Fungsi tā’ ta’nīts adalah untuk me-mu’annats-kan musnad ilaih, baik adanya musnad ilaih itu berupa fā‘il seperti (قَامَتْ هِنْدٌ) atau berupa nā’ib fā‘il seperti contoh: (ضُرِبَتْ هِنْدٌ). Jika dikatakan bahwa tā’ ta’nīts itu fungsinya untuk memu’annatskan fā‘il, maka kalimah fi‘il tidak boleh diberi tā’ ta’nīts. Tidak boleh dikatakan demikian, karena tā’ ta’nīts ini adalah tandanya kalimah fi‘il dan karena fi‘il dan fā‘il itu sama. (251).

Dalam tā’ ta’nīts ada catatan harus berupa tā’ ta’nīts yang mati, dan matinya harus berupa mati yang asli. Namun ketika tā’ ta’nīts ini diberi harakat karena untuk menghindari bertemunya dua ḥurūf yang mati, maka boleh, baik harakatnya berupa harakat kasrah seperti contoh: (قَالَتِ الْإِعْرَابُ آمَنَّا) atau berupa harakat fatḥah seperti contoh (قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِيْنَ) atau berupa harakat dhammah seperti contoh: (وَ قَالَتُ اخْرُجْ). Dikecualikan dari tā’ ta’nīts yang mati adalah tā’ yang berharakat asli yang berada pada isim seperti contoh: (قَائِمَةٌ) dan (فَاطِمَةٌ), tā’ yang berada pada fi‘il seperti (تَقُوْمُ) dan tā’ yang berada pada ḥurūf seperti (رُبَّتْ وَ ثُمَّتْ). Di samping tandanya kalimah fi‘il bisa menerima tā’ ta’nīts juga bisa menerima dhamīr dan nūn taukīd seperti contoh: (قُمْتَ، قُنْتِ، لِيَكْتُبَنَّ، لِيَكْتُبَنْ، اُكْتُبَنَّ، اُكْتُبَنْ).
(262).

Kesimpulan dari tanda-tandanya fi‘il adalah ada tanda yang khusus untuk fi‘il mādhī yaitu tā’ ta’nīts, ada tanda yang khusus untuk fi‘il mudhāri‘ yaitu ḥurūf sīn dan saufa dan ada tanda untuk fi‘il mādhī dan fi‘il mudhāri‘ yaitu qad. Pengarang kitab nahwu tidak menjelaskan tandanya fi‘il amar karena hal ini akan kesulitan bagi para mubtadi’ (pelajar tingkat dasar). Tanda untuk fi‘il amar adalah adanya makna untuk memerintah atau menghasilkan sesuatu, bersamaan lafazh tersebut bisa menerima (يَاء المخاطبة) seperti contoh: (اِضْرِبِيْ).
(273).

Catatan:


  1. 25). (قوله و تاء التأنيث) و المعنى أنها دالة على تأنيث المسند إليه سواء كان فاعلا كقامت هند أو نائب فاعل كضربت هند بضم أوله و كسر ما قبل آخره و قد يقال أن تاء التأنيث حقها أن تتصل بالفاعل لا بالفعل لأنها تدل على تأنيث الفاعل و يجاب بأن التاء اتصلت بالفعل لأنها من علاماته أو لأن الفعل و الفاعل كالشيء الواحد. حاشية العشماوي صــــ 8. 
  2. 26). و علامته أن يقبلَ “قَدْ” أو “السينَ” أو “سوف”، أو تَاء التَّأنيث الساكنة”، أو “ضميرَ الفاعل”، أو “نون التوكيدِ” مثلُ قد قام. قدْ يقومُ. ستذهبُ. سوف نذهبُ. قَامتْ. قمت. قمتِ. ليكتبَنَّ. لَيكتُبَنْ. اكتبَنْ” جامع الدروس العربية – الجزء الأول صــــ 17. 
  3. 27). (قوله الساكنة) و المراد أنها ساكنة أصالة فلا يضر تحركها لعارض كدفع التقاء الساكنين سواء تحركت بالكسرة كما في قوله تعالى قالت الأعراب آمنا فإن التاء حركت بالكسرة أو حركت بالفتحة كما في قوله تعالى قالتا أتينا طائعين فإن التاء حركت بالفتحة لمناسبة الألف لأن الألف تناسب بالفتحة أو حركت بالضمة كما في قوله تعالى و قالَتُ اخْرج في قراءة من ضم التاء و خرج بقولنا الساكنة أصالة التاء المتحركة أصالة فإن كانت حركتها حركة إعراب اختصت بالاسم كقائمة و فاطمة و إن كانت حركتها غير حركة إعراب فإنها تكون في الاسم كما في قولك لا حول و لا قوة و تكو في العل نحو تقوم و في الحرف نحو ربت و ثمت. و حاصل هذه العلامات أن منها ما يختص بالفعل الماضي كتاء التأنيث الساكنة و منها ما يختص بالفعل المضارع و هو السين و سوف و منها مشترك بين الماضي و المضارع و هو قد و ترك المصنف علامات فعل الأمر لعسرها على المبتدى و هي الدلالة على الطلب مع قبول ياء المخاطبة كقولك اضربي. حاشية العشماوي صــــ 8. 

4 Komentar

  1. M ZAENAL MA ARIEF berkata:

    Alhamdulillah bu materi yang ada di atah bisa mudah di fahami do a kan saja apa yang bu guru beri materi semuga bermanfaat dan barokah

    1. Muslim berkata:

      Aamiiinx3 Ya Rabbal ‘aalamiin.

  2. M KHASIB NASRULLOH berkata:

    Semoga sukses ,nyuwon doa’e semoga dengan adanya belajar online atau disebut daring bisa bermanfaat bagi siswa siswi mtsn 3 jombang

    1. Muslim berkata:

      Aamiiinx3. Alhamdulillah, semoga bermanfaat. Terima kasih.

Tinggalkan Balasan ke Muslim Batalkan balasan

You have to agree to the comment policy.