Shahih Bukhari no.324-325 : Bila Tidak Mendapatkan Air

228 (229). Bagaimana Bila Tidak Mendapatkan Air.

صحيح البخاري ٣٢٤: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً فَهَلَكَتْ فَبَعَثَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَجُلًا فَوَجَدَهَا فَأَدْرَكَتْهُمْ الصَّلَاةُ وَ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَصَلَّوْا فَشَكَوْا ذلِكَ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ لِعَائِشَةَ جَزَاكِ اللهُ خَيْرًا فَوَاللهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِيْنَهُ إِلَّا جَعَلَ اللهُ ذلِكِ لَكِ وَ لِلْمُسْلِمِيْنَ فِيْهِ خَيْرًا.

Shaḥīḥ Bukhārī 324: Telah menceritakan kepada kami Zakariyyā’ bin Yaḥyā berkata, telah menceritakan kepada kami ‘Abdullāh bin Numair berkata, telah menceritakan kepada kami Hisyām bin ‘Urwah dari Bapaknya dari ‘Ā’isyah bahwa ia meminjam kalung kepada Asmā’ lalu hilang. Maka Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam mengutus seseorang untuk mencarinya hingga kalung itu pun ditemukan. Lalu datanglah waktu shalat sementara mereka tidak memiliki air, namun mereka tetap melaksanakannya. Setelah itu mereka mengadukan peristiwa itu kepada Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam, hingga turunlah ayat tayammum. Usaid bin al-Ḥudhair lalu berkata kepada ‘Ā’isyah: “Semoga Allah membalasmu dengan segala kebaikan. Sungguh demi Allah, tidaklah terjadi suatu peristiwa menimpa anda yang anda tidak sukai kecuali Allah menjadikannya untuk anda dan Kaum Muslimīn sebagai kebaikan.”

Derajat: Ijma‘ ‘Ulamā’: Shaḥīḥ.

Pembanding: Tidak ada.

229 (230). Tayammum Bagi Muqīm Yang Tidak Mendapatkan Air.

صحيح البخاري ٣٢٥: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيْعَةَ عَنِ الْأَعْرَجِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقْبَلْتُ أَنَا وَ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُوْنَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِيْ جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ أَبُو الْجُهَيْمِ الْأَنْصَارِيُّ أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَ يَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ

Shaḥīḥ Bukhārī 325: Telah menceritakan kepada kami Yaḥyā bin Bukair berkata, telah menceritakan kepada kami al-Laits dari Ja‘far bin Rabī‘ah dari al-A‘raj ia berkata: “Aku mendengar ‘Umair mantan budak Ibnu ‘Abbās, ia berkata: “Aku dan ‘Abdullāh bin Yasār, mantan budak Maimūnah, istri Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam berangkat pergi, hingga ketika kami sampai kepada Abū Juhaim Ibnul Ḥārits bin ash-Shimmah al-Anshārī, ia berkata: “Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam kembali dari Bi’ar Jamal (nama tempat), lalu ada seorang laki-laki menemui beliau seraya memberi salam, namun beliau tidak membalasnya. Beliau kemudian menghadap ke arah dinding, lalu mengusap muka dan kedua telapak tangannya. baru kemudian membalas salam kepada orang itu.”

Derajat: Ijma‘ ‘Ulamā’: Shaḥīḥ.

Pembanding: SM: 555; SAD: 3547, 4076; SN: 38; SD: 2527.