208 (209). Apakah Seorang Wanita Boleh Shalat Menggunakan Pakaian Yang Pernah Dipakainya Ketika Ḥaidh.
صحيح البخاري ٣٠١: حَدَّثَنَا أَبُوْ نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ أَبِيْ نَجِيْحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا كَانَ لإِحْدَانَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيْضُ فِيْهِ فَإِذَا أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ قَالَتْ بِرِيْقِهَا فَقَصَعَتْهُ بِظُفْرِهَا.
Shaḥīḥ Bukhārī 301: Telah menceritakan kepada kami Abū Nu‘aim berkata, telah menceritakan kepada kami Ibrāhīm bin Nāfi‘ dari Ibnu Abī Najīḥ dari Mujāhid berkata, ‘Ā’isyah berkata: “Tidaklah ada seorang dari kami kecuali memiliki satu baju yang saat mengalami ḥaidh. Jika baju tersebut terkena darah ḥaidh, ia dia basahi dengan air ludahnya lalu membersihkannya dengan kukunya.”
Derajat: Ijma‘ ‘Ulamā’: Shaḥīḥ.
Pembanding: SAD: 304; MA: 25536.
209 (210). Memakai Wewangian Bagi Wanita Ketika Mandi Dari Ḥaidh.
صحيح البخاري ٣٠٢: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوْبَ عَنْ حَفْصَةَ قَالَ أَبُوْ عَبْد اللهِ أَوْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ. عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْرًا وَ لَا نَكْتَحِلَ وَ لَا نَتَطَيَّبَ وَ لَا نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوْغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ وَ قَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيْضِهَا فِيْ نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ وَ كُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ. قَالَ أَبُوْ عَبْد اللهِ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ.
Shaḥīḥ Bukhārī 302: Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullāh bin ‘Abd-il-Wahhāb berkata, telah menceritakan kepada kami Ḥammād bin Zaid dari Ayyūb dari Ḥafshah berkata, Abū ‘Abdillāh atau Hisyām bin Ḥassān berkata dari Ḥafshah dari Ummu ‘Athiyyah dari Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam, ia berkata: “Kami dilarang berkabung atas kematian di atas tiga hari kecuali atas kematian suami, yaitu selama empat bulan sepuluh hari. Selama masa itu dia tidak boleh bersolek, memakai wewangian, memakai pakaian yang berwarna kecuali pakaian lurik (dari negeri Yaman). Dan kami diberi keringanan bila hendak mandi seusai ḥaidh untuk menggunakan sebatang kayu wangi. Dan kami juga dilarang mengantar jenazah.” Abū ‘Abdullāh berkata, Hisyām bin Ḥassān meriwayatkan dari Ḥafshah dari Ummu ‘Athiyyah dari Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam.”
Derajat: Ijma‘ ‘Ulamā’: Shaḥīḥ.
Pembanding: SB: 4923; SM: 2739, 2740; SN: 3478; SIM: 2076, 2078.