Shahih Bukhari no.200-203 : Ketika Masih Punya Wudhu Lalu Makan Dan Shalat, Bolehkah?

صحيح البخاري ٢٠٠: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوْسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَ لَمْ يَتَوَضَّأْ.

Shahih Bukhari 200: Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullāh bin Yūsuf berkata, telah mengabarkan kepada kami Mālik dari Zaid bin Aslam dari ‘Athā’ bin Yasār dari ‘Abdullāh bin ‘Abbās, bahwa Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam makan paha kambing kemudian shalat dan tidak berwudhū’ lagi.”

Derajat: Ijma‘ ‘Ulamā’: Shaḥīḥ.

Pembanding: SB: 203; SM: 531, 532, 533, 535, 536; SAD: 159, 162; ST: 1759; SN: 184; SIM: 483; MA: 1884, 2172, 2223, 2225, 2282, 2338, 2393, 2414, 2942, 3229, 13780, 16611, 16613, 18273, 21447, 25586, 26089, 26091; MM: 44, 46, 49.

صحيح البخاري ٢٠١: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِيْ جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَلْقَى السِّكِّيْنَ فَصَلَّى وَ لَمْ يَتَوَضَّأْ.

Shahih Bukhari 201: Telah menceritakan kepada kami Yaḥyā bin Bukair berkata, telah menceritakan kepada kami al-Laits dari ‘Uqail dari Ibnu Syihāb berkata, telah mengabarkan kepadaku Ja‘far bin ‘Amru bin Umayyah bahwa Bapaknya mengabarkan kepadanya, bahwa ia pernah melihat Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam memotong daging paha kambing, saat panggilan shalat tiba beliau langsung meletakkan pisaunya dan shalat tanpa berwudhū’ lagi.”

Derajat: Ijma‘ ‘Ulamā’: Shaḥīḥ.

Pembanding: SB: 4988, 5002, 5041; SM: 534, 16612, 16613, 16952, 21446, 21447; SD: 721.

144 (145). Orang Yang Cukup Berkumur Setelah Makan Sawīq Dan Tidak Perlu Berwudhū’.

صحيح البخاري ٢٠٢: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوْسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيْدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ النُّعْمَانِ أَخْبَرَه أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانُوْا بِالصَّهْبَاءِ وَ هِيَ أَدْنَى خَيْبَرَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَعَا بِالْأَزْوَادِ فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيْقِ فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّيَ فَأَكَلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَكَلْنَا ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ فَمَضْمَضَ وَ مَضْمَضْنَا ثُمَّ صَلَّى وَ لَمْ يَتَوَضَّأْ.

Shahih Bukhari 202: Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullāh bin Yūsuf berkata, telah mengabarkan kepada kami Mālik dari Yaḥyā bin Sa‘īd dari Busyair bin Yasār mantan budak Bani Ḥāritsah, bahwa Suwaid bin an-Nu‘mān mengabarkan kepadanya, bahwa ia pernah keluar bersama Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam pada tahun pendudukan Khaibar, hingga ketika mereka sampai di Shahbā’, suatu wilayah di pinggiran Khaibar, beliau mengerjakan shalat ‘Ashar. Lalu beliau minta diambilkan makanan dari perbekalan yang mereka bawa, namun tidak didapatkan kecuali makanan yang terbuat dari kurma dan gandum. Beliau kemudian memerintahkan untuk menghidangkannya, maka dicampurlah makanan tersebut dengan air hingga menjadi adonan, Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam makan dan kami pun ikut makan. Setelah itu beliau berdiri untuk shalat Maghrib, beliau lalu berkumur-kumur dan kami juga ikut berkumur-kumur, lalu beliau shalat tanpa berwudhū’ lagi.”

Derajat: Ijma‘ ‘Ulamā’: Shaḥīḥ.

Pembanding: SB: 3874; SN: 186; SIM: 485; MM: 45.

صحيح البخاري ٢٠٣: و حَدَّثَنَا أَصْبَغُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِيْ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفًا ثُمَّ صَلَّى وَ لَمْ يَتَوَضَّأْ.

Shahih Bukhari 203: Dan telah menceritakan kepada kami Ashbagh berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Wahab berkata, telah mengabarkan kepadaku ‘Amru bin al-Ḥārits dari Bukair dari Kuraib dari Maimūnah, bahwa Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam pernah makan daging paha (kambing) di sisinya kemudian shalat tanpa berwudhū’ lagi.”

Derajat: Ijma‘ ‘Ulamā’: Shaḥīḥ.

Pembanding: SB: 4985; SM: 531, 532, 533, 535, 536; SAD: 159, 162; SN: 184; SIM: 483; MA: 1884, 2079, 2172, 2223, 2225, 2282, 2338, 2393, 2842, 3142, 3229, 13780, 16611, 18273, 25585, 26091; MM: 44, 45, 49.