97 (98). Keraguan Apakah Masih Punya Wudhū’.
صحيح البخاري ١٣٤: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ح وَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيْمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الرَّجُلُ الَّذِيْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ لَا يَنْفَتِلْ أَوْ لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيْحًا.
Shahih Bukhari 134: Telah menceritakan kepada kami ‘Alī berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyān berkata, telah menceritakan kepada kami az-Zuhrī dari Sa‘īd bin al-Musayyab. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami ‘Abbād bin Tamīm dari Pamannya, bahwa ada seseorang yang mengadukan keraguannya kepada Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam, bahwa seakan-akan ia mendapatkan sesuatu dalam shalatnya. Beliau lalu bersabda: “Janganlah kamu pindah atau pergi hingga kamu mendengar suara atau mencium baunya.”
Derajat: Ijma‘ ‘Ulamā’: Shaḥīḥ.
Pembanding: SB: 171, 1915; SM: 540; SAD: 150; SN: 160; SIM: 506, 507; MA: 15855.
98 (99). Ringan (Hemat) Dalam Berwudhū’.
صحيح البخاري ١٣٥: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ أَخْبَرَنِيْ كُرَيْبٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ صَلَّى وَ رُبَّمَا قَالَ اضْطَجَعَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ سُفْيَانُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِيْ مَيْمُوْنَةَ لَيْلَةً فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَانَ فِيْ بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوْءًا خَفِيْفًا يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَ يُقَلِّلُهُ وَ قَامَ يُصَلِّي فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ وَ رُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ عَنْ شِمَالِهِ فَحَوَّلَنِيْ فَجَعَلَنِيْ عَنْ يَمِيْنِهِ ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُنَادِيْ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ مَعَهُ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَ لَمْ يَتَوَضَّأْ.قُلْنَا لِعَمْرٍو إِنَّ نَاسًا يَقُوْلُوْنَ إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَنَامُ عَيْنُهُ وَ لَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُوْلُ رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ ثُمَّ قَرَأَ{ إِنِّيْ أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّيْ أَذْبَحُكَ }.
Shahih Bukhari 135: Telah menceritakan kepada kami ‘Alī bin ‘Abdillāh berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyān dari ‘Amru berkata, telah mengabarkan kepadaku Kuraib dari Ibnu ‘Abbās, bahwa Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam tidur sampai mendengkur kemudian bangun dan mengerjakan shalat. Atau ia mengatakan: “Nabi berbaring hingga mendengkur, kemudian beliau berdiri shalat. Kemudian Sufyān secara berturut-turut meriwayatkan hadits tersebut kepada kami, dari ‘Amru dari Kuraib dari Ibnu ‘Abbās ia berkata: “Pada suatu malam aku pernah menginap di rumah bibiku, Maimūnah, Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam lalu melaksanakan shalat malam. Hingga pada suatu malam, Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam bangun dan berwudhū’ dari bejana kecil dengan wudhū’ yang ringan, setelah itu berdiri dan shalat. Aku lalu ikut berwudhū’ dari bejana yang beliau gunakan untuk wudhū’, kemudian aku menghampiri beliau dan ikut shalat di sisi kirinya -Sufyān juga menyebutkan sebelah kiri-, beliau lalu menggeser aku ke sisi kanannya. Setelah itu beliau shalat sesuai yang dikehendakinya, kemudian beliau berbaring dan tidur hingga mendengkur. Kemudian seorang tukang ādzan datang memberitahukan beliau bahwa waktu shalat telah tiba, beliau lalu pergi bersamanya dan shalat tanpa berwudhū’ lagi.” Kami lalu katakan kepada ‘Amru: “Orang-orang mengatakan bahwa mata Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam tidur, namun tidak dengan hatinya.” ‘Amru lalu berkata: “Aku pernah mendengar ‘Ubaid bin ‘Umair berkata: “Mimpinya para Nabi adalah wahyu.” Kemudian ia membaca: “(Sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku akan menyembelihmu.)-mimpi Nabi Ibrahim a.s. kepada Ismail a.s.-ed.” (Qs. ash Shāffat: 102).
Derajat: Ijma‘ ‘Ulamā’: Shaḥīḥ.
Pembanding: SB: 812; SM: 1278.
99 (100). Menyempurnakan Wudhū’.
صحيح البخاري ١٣٦: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُوْسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُوْلُ دَفَعَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَ لَمْ يُسْبِغْ الْوُضُوْءَ فَقُلْتُ الصَّلَاةَ يَا رَسُوْلَ اللهِ فَقَالَ الصَّلَاةُ أَمَامَكَ فَرَكِبَ فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ نَزَلَ فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوْءَ ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إِنْسَانٍ بَعِيْرَهُ فِيْ مَنْزِلِهِ ثُمَّ أُقِيْمَتْ الْعِشَاءُ فَصَلَّى وَ لَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا.
Shahih Bukhari 136: Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullāh bin Maslamah dari Mālik dari Mūsā bin ‘Uqbah dari Kuraib mantan budak Ibnu ‘Abbās, dari Usāmah bin Zaid bahwa ia mendengarnya berkata: “Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam bertolak meninggalkan ‘Arafah hingga setelah sampai di lembah (jalan di sisi gunung) beliau turun buang air kecil, kemudian beliau berwudhū’ namun dengan wudhū’ yang ringan. Aku lalu bertanya: “Apakah akan shalat wahai Rasūlullāh? ‘ beliau menjawab: “Shalat masih ada di depanmu.” Beliau lalu mengendarai tunggangannya hingga sampai di Muzdalifaah beliau turun dan wudhū’ secara sempurna, kemudian iqāmah dikumandangkan, dan beliau pun melaksanakan shalat Maghrib. Kemudian orang-orang menambatkan unta-unta mereka pada tempatnya, lalu iqāmat ‘Isyā’ dikumandangkan, beliau lalu mengerjakan shalat ‘Isyā’ tanpa mengerjakan shalat yang lain di antara keduanya.”
Derajat: Ijma‘ ‘Ulamā’: Shaḥīḥ.
Pembanding: SM: 2256, 2260; MM: 797.