Mustadrak 65 Apabila Allah Memberimu Harta Maka Perlihatkanlah Harta Tersebut (sebagai tanda bersyukur kepada Allah) (8/11)

65 – حَدَّثَنَاهُ أَبُوْ عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ رُسْتُمٍ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا شُعْبَةُ. وَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوْبَ، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِيْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيْهِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ – وَ أَنَا قَشِفُ الْهَيْئَةِ قَالَ: “هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ؟” قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: “مِنْ أَيِّ الْمَالِ؟” قُلْتُ: مِنْ كُلٍّ: مِنَ الْإِبِلِ وَ الْخَيْلِ وَ الرَّقِيْقِ وَ الْغَنَمِ قَالَ: “فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ” [ ص: 180 ] قَالَ: وَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ – : “هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحٌ آذَانُهَا فَتَعْمَدُ إِلَى الْمُوْسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا وَ تَقُوْلُ: هِيَ بُحْرٌ، وَ تَشُقُّهَا أَوْ تَشُقُّ جُلُوْدَهَا، وَ تَقُوْلُ: هِيَ حَرَمٌ فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ وَ عَلَى أَهْلِكَ؟” قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: ” فَكُلُّ مَا آتَاكَ اللهُ لَكَ حِلٌّ، وَ سَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ، وَ مُوْسَى اللهِ أَحَدُّ مِنْ مُوْسِكَ”.

هذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الْإِسْنَادِ، وَ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْكُوْفِيِّيْنَ، عَنْ أَبِيْ إِسْحَاقَ، وَ قَدْ تَابَعَ أَبُو الزَّهْرَاءِ عَمْرَو بْنَ عَمْرٍو، و أَبَا إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيَّ فِيْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ وَ لَمْ يُخْرِجَاهُ؛ لِأَنَّ مَالِكَ بْنَ نَضْلَةَ الْجُشَمِيَّ لَيْسَ لَهُ رَاوٍ غَيْرُ ابْنِهِ أَبِي الْأَحْوَصِ، وَ قَدْ خَرَّجَ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي الْمَلِيْحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، وَ لَيْسَ لَهُ رَاوٍ غَيْرُ ابْنِهِ، وَ كَذلِكَ عَنْ أَبِيْ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيْهِ وَ هذَا أَوْلَى مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ.

65/65. Abū ‘Abdillāh Muḥammad bin ‘Abdillāh ash-Shaffār menceritakan kepada kami, Aḥmad bin Mahdī bin Rustum menceritakan kepada kami, Rauḥ bin ‘Ubādah menceritakan kepada kami, Syu‘bah menceritakan kepada kami,

‘Alī bin Ḥamsyād al-‘Adī menceritakan kepada kami, Abul-Mutsannā dan Muḥammad bin Ayyūb menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Abul-Walīd ath-Thayālisī menceritakan kepada kami, Syu‘bah menceritakan kepada kami dari Abū Isḥāq, dari Abul-Aḥwash, dari ayahnya, dia berkata: “Aku mendatangi Rasūlullāh s.a.w., dan ketika itu penampilanku memprihatinkan (lusuh dan kotor seperti orang miskin), maka beliau bertanya kepadaku: “Apakah kamu mempunyai harta?” Aku menjawab: “Ya”. Beliau bertanya lagi: “Darimana harta itu?” Aku menjawab: “Dari unta, kuda, budak, dan kambing.” Nabi s.a.w. lalu bersabda: “Apabila Allah memberimu harta maka perlihatkanlah harta tersebut (sebagai tanda bersyukur kepada Allah).”

Dia lanjut berkata: “Rasūlullāh s.a.w. lalu bertanya: “Apakah unta-unta kamu lahir dalam keadaan sehat (normal) telinganya, lalu kamu mengambil gunting dan memotong telinganya, lalu kamu katakan bahwa dia unta yang cacat (terpotong telinganya), kemudian kamu sobek-sobek kulitnya lalu kamu katakan bahwa dia unta terlarang, kemudian mengharamkannya untuk dirimu dan keluargamu?” Aku menjawab: “Ya” Beliau lalu bersabda: “Segala sesuatu yang dikaruniakan Allah kepadamu adalah halal buatmu, Lengan Allah lebih keras daripada lenganmu dan pisau Allah lebih tajam dari pisaumu.” (126¹).

Sanad hadits ini shaḥīḥ.

Segolongan periwayat meriwayatkannya dari Imam-imam Kūfah dari Abū Isḥāq. Abuz-Zahrā’ ‘Amr bin ‘Amr lalu mengikuti Abū Isḥāq as-Sabī‘ī dalam riwayatnya dari Abul-Aḥwash, tapi keduanya tidak meriwayatkannya, karena Mālik bin Nadhlah al-Jusyamī tidak mempunyai periwayat selain putranya (Abul-Aḥwash).

Muslim telah meriwayatkannya dari Abul-Malīḥ bin Usāmah, dari ayahnya, yang tidak mempunyai periwayat selain putranya. Begitu pula Abū Mālik al-Asyja‘ī (yang meriwayatkan) dari ayahnya, dan ini lebih utama daripada semua yang telah disebutkan tadi.

1. (126). Adz-Dzahabī berkata dalam at-Talkhīsh: “Sanad-nya shaḥīḥ, dan diriwayatkan oleh jamaah dari Abū Isḥāq. Hadits ini juga dikuat oleh hadits Abuz-Zahrā’ dari Abul-Aḥwash.”

   H.R. al-Ḥakīm (4/181); at-Tirmidzī (Sunan-ut-Tirmidzī, no. 2006); Aḥmad (al-Musnad, 4/137); Ibnu Ḥibbān (Shaḥīḥu Ibni Ḥibbān, no. 1434); ath-Thabrānī (al-Kabīr, 8/31, 19/276, 277, 280, 282); dan al-Baihaqī (al-Asmū’u wash-Shifāt, no. 342).

   Al-Ḥakīm menilai hadits ini shaḥīḥ dan diakui oleh adz-Dzahabī.