Mustadrak 42 Sesungguhnya Allah memiliki 99 nama, Barang Siapa yang Menghafalnya Akan Masuk Surga (2/2)

Al-MUSTADRAK
(Judul Asli: Al-Mustadraku ‘alash-Shahihain)
Oleh: Imam al-Hakim

Penerjemah: Ali Murtadho
Penerbit: PUSTAKA AZZAM

Rangkaian Pos: Mustadrak Kitab 1 Bab 19

42 – حَدَّثَنَاهُ أَبُوْ مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ، بِهَمْدَانَ، ثَنَا الْأَمِيْرُ أَبُو الْهَيْثَمِ خَالِدُ بْنُ أَحْمَدَ الذُّهْلِيُّ، بِهَمْدَانَ، ثَنَا أَبُوْ أَسَدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقُطُوْنِيُّ

و حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، وَ أَبُوْ بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُفْيَانَ النَّسَائِيُّ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيْزِ بْنُ حُصَيْنِ بْنِ التَّرْجُمَانِ، ثَنَا أَيُّوْبُ السِّخْتِيَانِيُّ، وَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيْرِيْنَ، عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ – قَالَ: “إِنَّ للهِ تِسْعَةً وَ تِسْعِيْنَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ: ( اللهُ )، ( الرَّحْمنُ )، ( الرَّحِيْمُ )، ( الْإِلَهُ )، ( الرَّبُّ )، ( الْمَلِكُ )، ( الْقُدُّوْسُ )، ( السَّلَامُ )، ( الْمُؤْمِنُ )، ( الْمُهَيْمِنُ )، ( الْعَزِيْزُ )، ( الْجَبَّارُ )، ( الْمُتَكَبِّرُ )، ( الْخَالِقُ )، ( الْبَارِئُ )، ( الْمُصَوِّرُ )، ( الْحَلِيْمُ )، ( الْعَلِيْمُ )، ( السَّمِيْعُ )، ( الْبَصِيْرُ )، ( الْحَيُّ )، ( الْقَيُّوْمُ )، ( الْوَاسِعُ )، ( اللَّطِيْفُ )، ( الْخَبِيْرُ )، ( الْحَنَّانُ )، ( الْمَنَّانُ )، ( الْبَدِيْعُ )، ( الْوَدُوْدُ )، ( الْغَفُوْرُ )، ( الشَّكُوْرُ )، ( الْمَجِيْدُ )، ( الْمُبْدِئُ )، ( الْمُعِيْدُ )، ( النُّوْرُ )، ( الْأَوَّلُ )، ( الْآخِرُ )، ( الظَّاهِرُ )، ( الْبَاطِنُ )، ( الْغَفَّارُ )، ( الْوَهَّابُ )، ( الْقَادِرُ )، ( الْأَحَدُ )، ( الصَّمَدُ )، ( الْكَافِيْ )، ( الْبَاقِيْ )، ( الْوَكِيْلُ )، ( الْمَجِيْدُ )، ( الْمُغِيْثُ )، ( الدَّائِمُ )، ( الْمُتَعَالِ )، ( ذُو الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ )، ( الْمَوْلَى )، ( النَّصِيْرُ )، ( الْحَقُّ )، ( الْمُبِيْنُ )، [ ص: 168 ] ( الْبَاعِثُ )، ( الْمُجِيْبُ )، ( الْمُحْيِيْ )، ( الْمُمِيْتُ )، ( الْجَمِيْلُ )، ( الصَّادِقُ )، ( الْحَفِيْظُ )، ( الْكَبِيْرُ )، ( الْقَرِيْبُ )، ( الرَّقِيْبُ )، ( الْفَتَّاحُ )، ( التَّوَّابُ )، ( الْقَدِيْمُ )، ( الْوِتْرُ )، ( الْفَاطِرُ )، ( الرَّزَّاقُ )، ( الْعَلَّامُ )، ( الْعَلِيُّ )، ( الْعَظِيْمُ )، ( الْغَنِيُّ )، ( الْمَلِيْكُ )، ( الْمُقْتَدِرُ )، ( الْأَكْرَمُ )، ( الرَّءُوْفُ )، ( الْمُدَبِّرُ )، ( الْمَالِكُ )، ( الْقَدِيْرُ )، ( الْهَادِيْ )، ( الشَّاكِرُ )، ( الرَّفِيْعُ )، ( الشَّهِيْدُ )، ( الْوَاحِدُ )، ( ذُو الطَّوْلِ )، ( ذُو الْمَعَارِجِ )، ( ذُو الْفَضْلِ )، ( الْخَلَّاقُ )، ( الْكَفِيْلُ )، ( الْجَلِيْلُ )، ( الْكَرِيْمُ)”.

هذَا حَدِيْثٌ مَحْفُوْظٌ مِنْ حَدِيْثِ أَيُّوْبَ، وَ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيْرِيْنَ، عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ مُخْتَصَرًا دُوْنَ ذِكْرِ الْأَسَامِي الزَّائِدَةِ فِيْهَا، كُلُّهَا فِي الْقُرْآنِ، وَ عَبْدُ الْعَزِيْزِ بْنُ الْحُصَيْنِ بْنِ التَّرْجُمَانِ ثِقَةٌ، وَ إِنْ لَمْ يُخْرِجَاهُ، وَ إِنَّمَا جَعَلْتُهُ شَاهِدًا لِلْحَدِيْثِ الْأَوَّلِ.

42/42. Abū Muḥammad ‘Abd-ur-Raḥmān bin Ḥamdān al-Jallāb menceritakannya kepada kami di Hamdān, al-Amīr Abul-Haitsam Khālid bin Aḥmad adz-Dzuhlī menceritakan kepada kami di Hamdān, Abū Asad ‘Abdullāh bin Muḥammad al-Balkhī menceritakan kepada kami, Khālid bin Makhlad al-Quthūnī menceritakan kepada kami,

Muḥammad bin Shāliḥ bin Hāni’ dan Abū Bakar bin ‘Abdullāh menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Ḥasan bin Sufyān menceritakan kepada kami, Aḥmad bin Sufyān an-Nasā’ī menceritakan kepada kami, Khālid bin Makhlad menceritakan kepada kami, ‘Abd-ul-‘Azīz bin Ḥushain bin at-Tarjumān menceritakan kepada kami Ayyūb as-Sikhtiyānī dan Hisyām bin Ḥassān menceritakan kepada kami dari Muḥammad bin Sīrīn, dari Abū Hurairah, dari Nabi s.a.w., beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah memiliki 99 nama. Barang siapa menghapalnya maka akan masuk surga, yaitu: Ar-Raḥmān, ar-Raḥīm, al-Ilāh, ar-Rabb, al-Mālik, al-Quddūs, as-Salām, al-Mu’min, al-Muhaimin, al-‘Azīz, al-Jabbār, al-Mutakabbir, al-Khāliq, al-Bāri’, al-Mushawwir, al-Ḥalīm, al-‘Alīm, as-Samī‘, al-Bashīr, al-Ḥayy, al-Qayyūm, al-Wāsi‘, al-Lathīf, al-Khabīr, al-Hannān, al-Mannān, al-Badī‘, al-Wadūd, al-Ghafūr, asy-Syakūr, al-Majīd, al-Mubdi’u, al-Mu‘īd, an-Nūr, al-Awwal, al-Ākhir, azh-Zhāhir, al-Bāthin, al-Ghaffār, al-Wahhāb, al-Qādir, al-Aḥad, ash-Shamad, al-Kāfī, al-Bāqī, al-Wakīl, al-Majīd, al-Mughīts, ad-Dā’im, al-Muta‘āl, Dzul-Jalāli wal-Ikrām, al-Maulā, an-Nashīr, al-Ḥaqq, al-Mubīn, al-Bā‘its, al-Mujīb, al-Muḥyī, al-Mumīt, al-Jamīl, ash-Shādiq, al-Hafīzh, al-Kabīr, al-Qarīb, ar-Raqīb, al-Fattāḥ, at-Tawwāb, al-Qadīm, al-Witr, al-Fāthir, ar-Razzāq, al-‘Allām, al-‘Aliy, al-‘Azhīm, al-Ghaniyy, al-Malīk, al-Muqtadir, al-Akrām, ar-Ra’ūf, al-Mudabbir, al-Mālik, al-Qadīr, al-Hādī, asy-Syākir, ar-Rāfi‘, asy-Syahīd, al-Wāḥid, Dzuth-Thaul, Dzul-Ma‘ārij, Dzul-Fadhl, al-Khallāq, al-Kafīl, al-Jalīl, dan al-Karīm.” (1021).

Hadits ini dihafal dari hadits Ayyūb dan Hisyām, dari Muḥammad bin Sīrīn, dari Abū Hurairah, secara ringkas tanpa menyebutkan nama-namaNya yang merupakan tambahan, yang semuanya ada di dalam al-Qur’an.

‘Abd-ul-‘Azīz bin al-Ḥushain bin at-Tarjumān orang yang tsiqah, sekalipun keduanya tidak meriwayatkannya. Aku menyebutkannya hanya sebagai syāhid terhadap hadits pertama.

Catatan:

  1. (102). Adz-Dzahabī berkata dalam at-Talkhīsh: “Justru mereka menilainya dha‘īf (yaitu ‘Abd-ul-‘Azīz bin Ḥushain at-Tarjumān).”

    Al-Munawī berkata dalam al-Faidh setelah menisbatkannya kepada Abusy-Syaikh, Ibnu Mardawaih dalam at-Tafsīr, Abū Nu‘aim dalam al-Asmā’-ul-Ḥusnā, dan al-Ḥakīm, dia berkata: “Al-Ḥāfizh ibnu Ḥajar mengiringi (yaitu mengiringi komentar al-Ḥakīm) dengan berkata: “Justru dia disepakati ke-dha‘īf-annya (maksudnya ‘Abd-ul-‘Azīz bin Ḥūshain at-Tarjumān), dia dianggap lemah oleh al-Bukhārī dan Muslim serta Ibnu Ma‘īn.”

    Dalam al-Mīzān disebutkan: Diriwayatkan dari al-Bukhārī: “Dia adalah periwayat yang tidak kuat menurut mereka.”

    Diriwayatkan dari Ibnu Ma‘īn: “Dia adalah periwayat dha‘īf.”

    Diriwayatkan dari Muslim: “Dia adalah orang yang hilang haditsnya.”

    Diriwayatkan dari Ibnu ‘Adī: “Kelemahan riwayat-riwayatnya sangat jelas.”

    Dia kemudian menguraikan sebab-sebab hadits ini diingkari.

    Asma’ Allah yang disebutkan dalam hadits ini hanya 95 nama.

Komentar

Belum ada komentar. Mengapa Anda tidak memulai diskusi?

Tinggalkan Balasan

You have to agree to the comment policy.