Mustadrak 15 – Larangan Keras Tentang Mendatangi Tukang Ramal Serta Membenarkan Perkataannya

Al-MUSTADRAK
(Judul Asli: Al-Mustadraku ‘alash-Shahihain)
Oleh: Imam al-Hakim

Penerjemah: Ali Murtadho
Penerbit: PUSTAKA AZZAM

8 – التَّشْدِيْدُ فِيْ إِتْيَانِ الْكَاهِنِ وَ تَصْدِيْقِهِ

1-8. Larangan Keras Tentang Mendatangi Tukang Ramal serta Membenarkan Perkataannya.

15 – أَخْبَرَنَا أَبُوْ عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِيْ جَمِيْلَةَ، [ ص: 154 ]

وَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِيْ بِمَرْوَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِيْ أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ خِلَاسٍ، وَ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ – : “مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ فِيْمَا يَقُوْلُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ – “.

هذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا جَمِيْعًا مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ سِيْرِيْنَ، وَ لَمْ يُخْرِجَاهُ، وَ حَدَّثَ الْبُخَارِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ رَوْحٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ خِلَاسٍ، وَ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قِصَّةَ مُوْسَى أَنَّهُ آدَرُ.

15/15. Abū ‘Abdillāh Muḥammad bin ‘Abdillāh ash-Shaffār mengabarkan kepada kami, Aḥmad bin Mihrān al-Ashbahānī menceritakan kepada kami, ‘Ubaidullāh bin Mūsā menceritakan kepada kami, ‘Auf bi Abī Jamīlah menceritakan kepada kami,

‘Abdullāh bin al-Ḥusain al-Qādhī mengabarkan kepada kami di Marwa, al-Ḥārits bin Abī Salamah menceritakan kepada kami, Rauḥ bin ‘Ubādah menceritakan kepada kami, ‘Auf menceritakan kepada kami dari Khilās dan Muḥammad, dari Abū Hurairah, dia berkata: Rasūlullāh s.a.w. bersabda: “Barang siapa mendatangi tukang ramal atau dukun, lalu dia membenarkan perkataannya, maka sungguh dia telah kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Muḥammad s.a.w.” (721).

Hadits ini shaḥīḥ sesuai syarat al-Bukhārī dan Muslim dari hadits Ibnu Sīrīn, namun keduanya tidak meriwayatkannya.

Al-Bukhārī meriwayatkan hadits – tentang kisah Mūsā, bahwa kedua buah zakarnya besar – dari Isḥāq, dari Rauḥ, dari ‘Auf, dari Khilās dan Muḥammad, dari Abū Hurairah.

Catatan:

  1. (72). Adz-Dzahabī berkata dalam at-Talkhīsh: “Hadits ini sesuai syarat al-Bukhārī dan Muslim.”

    Al-Munawī berkata dalam al-Faidh: “Al-Ḥāfizh al-‘Iraqī berkata dalam al-Amalī: “Hadits ini shaḥīḥ.

    Adz-Dzahabī berkata dalam al-Muhadzdzab: “Sanad-nya qawī (kuat).”

    H.R. al-Baihaqī (as-Sunan-ul-Kubrā, 8/35, 138); dan Aḥmad (al-Musnad,4/68).

Dapatkan Notifikasi Hati Senang

Masukkan email Anda untuk mengetahui tentang artikel terbaru.

Komentar

Belum ada komentar. Mengapa Anda tidak memulai diskusi?

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *