Mustadrak 136 Membunuh Jiwa Mu‘ahadah Tanpa Alasan yang Benar, Allah Mengharamkan Surga Baginya (4/9)

[ ص: 211 ] 136 – حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِيْ، بِمَرْوَ، وَ أَبُوْ عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْجَوْهَرِيُّ، بِبَغْدَادَ قَالَ: ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِيْ أُسَامَةَ، ثَنَا سَعِيْدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ بَطَّالٌ يَدْخُلُ عَلَى الْأُمَرَاءِ فَيُضْحِكُهُمْ، فَقَالَ لَهُ جَدِّيْ: وَيْحَكَ يَا فُلَانُ، لِمَ تَدْخُلُ عَلَى هؤُلَاءِ وَ تُضْحِكُهُمْ، فَإِنِّيْ سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ – صَاحِبَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ – يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ – قَالَ: “إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَرْضَى اللهُ بِهَا عَنْهُ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَسْخَطُ اللهُ بِهَا إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ “.

هذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ وَ قَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَ قَدْ أَقَامَ إِسْنَادَهُ عَنْهُ سَعِيْدُ بْنُ عَامِرٍ كَمَا أَوْرَدْتُهُ عَالِيًا، هكَذَا رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَ إِسْمَاعِيْلُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَ عَبْدُ الْعَزِيْزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ وَ غَيْرُهُمْ.

أَمَّا حَدِيْثُ الثَّوْرِيِّ:

136/136. Abul-‘Abbās ‘Abdullāh bin Ḥusain al-Qādhī menceritakan kepada kami di Marwa, dan Abū ‘Abdillāh Muḥammad bin ‘Alī bin Makhlad al-Jauharī (menceritakan kepada kami) di Baghdād, dia berkata: Ḥārits bin Abī Usāmah menceritakan kepada kami, Sa‘īd bin ‘Āmir adh-Dhuba‘ī menceritakan kepada kami, Muḥammad bin ‘Amr bin ‘Alqamah menceritakan kepada kami dari ayahnya, dari kakeknya ‘Alqamah bin Waqqāsh, dia berkata: Pernah ada seorang laki-laki pemberani yang menemui para amir lalu membuat mereka tertawa. Kakekku lalu berkata: “Celaka kamu wahai fulan, mengapa kamu menemui mereka dan membuat mereka tertawa? Sungguh, aku pernah mendengar Bilāl bin Ḥārits al-Muzanī, seorang sahabat Rasūlullāh s.a.w., menceritakan bahwa Rasūlullāh s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya seorang hamba berbicara dengan perkataan yang mendatangkan keridhaan Allah, dia tidak menyangka bahwa kata-kata tersebut akan sampai (kepada ridha Allah), sehingga Allah meridhainya akibat kata-kata tersebut hingga Hari Kiamat. Sesungguhnya seorang hamba berbicara dengan perkataan yang menyebabkan kemurkaan Allah, dia tidak menyangka bahwa kata-kata tersebut sampai (menyebabkan kemurkaan Allah) sehingga Allah murka kepadanya hingga Hari Pembalasan.” (197¹).

Hadits ini shaḥīḥ. Muslim berhujjah dengan Muḥammad bin ‘Amr. Sanad-nya berasal darinya dan telah diluruskan (di- shaḥīḥ-kan) oleh Sa‘īd bin ‘Amr, sebagaimana telah aku sebutkan dengan sanad ‘āliyan [….?????]. Begitu pula yang diriwayatkan oleh Sufyān ats-Tsaurī, Ismā‘īl bin Ja‘far, ‘Abd-ul-‘Azīz ad-Darāwardī, Muḥammad bin Bisyr al-‘Abdī, dan lainnya.

Adapun hadits ats-Tsaurī adalah:

1. (197). Adz-Dzahabī berkata dalam at-Talkhīsh: “Hadits ini shaḥīḥ, dan diriwayatkan oleh jamaah dari Muḥammad.
   Dalam al-Faidh, al-Munawī menisbatkannya kepada Mālik, Aḥmad, at-Tirmidzī, Ibnu Mājah, an-Nasā’ī, Ibnu Ḥibbān, dan al-Ḥakīm.
   As-Suyuthī menilainya shaḥīḥ dalam al-Jami‘-ush-Shaghīr, tapi al-Munawī tidak memberikan komentar.