Mustadrak 128 Orang Mu’min Adalah Lurus Hati Dan Dermawan, Sedangkan Orang Durhaka Adalah Penipu Dan Bakhil (1/5)

57 – الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيْمٌ، وَ الْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيْمٌ

1-57. Orang Mu’min Adalah Lurus Hati Dan Dermawan, Sedangkan Orang Durhaka Adalah Penipu Dan Bakhil.

128 – حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ.

[ ص: 208 ] وَ حَدَّثَنِيْ أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ يَحْيَى الْبَيْهَقِيُّ بِهَا مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثَنَا خَالِيْ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، قَالَا: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيْصِيُّ، ثَنَا عِيْسَى بْنُ يُوْنُسَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِيْ كَثِيْرٍ، عَنْ أَبِيْ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ – : “الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيْمٌ، وَ الْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيْمٌ”.

تَابَعَهُ أَبُوْ شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ الْحَنَّاطُ، وَ يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِيْ إِقَامَتِهِ هذَا الْإِسْنَادِ.

فَأَمَّا حَدِيْثُ أَبِيْ شِهَابٍ:

128/128. Abul-Ḥasan Aḥmad bin Muḥammad al-‘Anbarī menceritakan kepada kami, ‘Utsmān bin Sa‘īd ad-Dārimī menceritakan kepada kami,

Abuth-Thayyib Thāhir bin Yaḥyā al-Baihaqī menceritakan kepadaku dari kitab aslinya, pamanku al-Fadhl bin Muḥammad asy-Sya‘rānī menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Aḥmad bin Janāb al-Mishshīshī menceritakan kepada kami, ‘Īsā bin Yūnus menceritakan kepada kami dari Sufyān ats-Tsaurī, dari Ḥajjāj bin Furāfishah, dari Yaḥyā bin Abī Katsīr, dari Abū Salamah, dari Abū Hurairah, dia berkata: Rasūlullāh s.a.w. bersabda: “Orang mu’min adalah lurus hati dan derwaman, sedangkan orang durhaka adalah penipu dan bakhil.” (189¹).

Hadits ini diperkuat oleh Ibnu Syihāb ‘Abd-ur-Rabbih bin Nāfi‘ al-Ḥannāth dan Yaḥyā bin Dhurais dari ats-Tsaurī, sehingga menjadikan sanad ini lurus (shaḥīḥ).

Adapun hadits Abū Syihāb adalah:

1. (189). Adz-Dzahabī berkata dalam at-Talkhīsh: “Ḥajjāj merupakan seorang ‘ābid (ahli ibadah), dan dia tidak mengapa. Hadits ini juga diriwayatkan oleh ‘Abd-ur-Razzāq dari Bisyr bin Rāfi‘, dari Yaḥyā. Selain itu, hadits ini sesuai syarat al-Bukhārī dan Muslim.”
   Al-Munawī berkata dalam al-Faidh: “Al-Ḥakīm berkata: “Ḥajjāj merupakan seorang ‘ābid, seorang periwayat yang tidak mengapa.”
   Al-Mundzirī berkata: “Abū Dāūd tidak menilainya dha‘īf. Para periwayatnya tsiqah selain Bisyr bin Rāfi‘, dan dia dinilai tsiqah?????.”
   Ibn-ul-Jauzī berkata: “Dia dalamnya terdapat Bisyr bin Rāfi‘.”
   Ibnu Ḥibbān berkata: “Dia (Bisyr) banyak meriwayatkan hadits-hadits maudhū‘”, yang seakan-akan telah dia sengaja, akan tetapi dia meriwayatkan dari jalur lain yang tidak bermasalah dengannya.”
   Al-Qazwinī menganggapnya maudhū‘, tapi Ibnu Ḥajar membantahnya dengan mengatakan bahwa dia tidak turun dari derajat ḥasan (seraya berkomentar dengan panjang lebar).