Waktu-waktu Terlarang Menunaikan Shalat – Fikih Empat Madzhab

Bab: Waktu-waktu Terlarang Menunaikan Shalat (516¹) Yaitu Saat Matahari Terbit, Saat Berada di Tengah Langit dan Saat Tenggelam.

339. Mereka (Mālik, Abū Ḥanīfah, Aḥmad bin Ḥanbal, dan asy-Syāfi‘ī) sepakat bahwa wajib mengqadha’ shalat-shalat yang tertinggal. (517²).

340. Mereka berbeda pendapat tentang mengqadha’ shalat-shalat yang tertinggal pada waktu-waktu terlarang.

Abū Ḥanīfah berkata: “Hukumnya tidak boleh.”

Mālik, asy-Syāfi‘ī, dan Aḥmad berkata: “Hukumnya boleh pada waktu-waktu tersebut saat matahari terbit, saat matahari tergelincir dan saat terbenam.” (518³).

341. Mereka berbeda pendapat tentang orang yang shalat Shubuḥ saat matahari terbit (matahari terbit saat dia sedang shalat Shubuḥ).

Abū Ḥanīfah berkata: “Shalatnya batal.”

Mālik, asy-Syāfi‘ī, dan Aḥmad berkata: “Shalatnya sah.” (519⁴).

342. Mereka sepakat bahwa apabila matahari terbenam saat seseorang sedang menunaikan shalat ‘Ashar maka shalatnya sah. (520⁵).

1. 516). Dalam manuskrip “Z” dan “C” tertulis: Bab Mengqadhā’ shalat-shalat yang tertinggal. Lih. Bidāyat-ul-Mujtahid (1/355), al-Majmū‘ (4/69), al-Hidāyah (1/80), dan Badā’i‘-ish-Shanā’ī‘ (1/537).
2. 517). Lih. al-Mughnī (1/783), Raḥmat-ul-Ummah (50), dan al-Hidāyah (1/78).
3. 518). Lih. al-Majmū‘ (4/78), at-Taḥqīq (3/255), al-Mughnī (1/784), Raḥmat-ul-Ummah (50), dan al-Isyrāf (1/350).
4. 519). Lih. at-Taḥqīq (3/273), al-Majmū‘ (4/76), al-Mughnī (1/784), Raḥmat-ul-Ummah (50).
5. 520). Lih. Raḥmat-ul-Ummah (50).