[28] خَلَقَ الْـخَلْقَ بِعِلْمِهِ،
“Allah menciptakan makhluk dengan Ilmu-Nya.”
[29] وَ قَدَّرَ لَهُمْ أَقْدَارًا،
“Dan telah menetapkan segala ketetapan taqdir bagi mereka.”
[30] وَ ضَرَبَ لَهُمْ آجَالًا،
“Dan menetapkan ajal bagi mereka.”
[31] وَ لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ شَىْءٌ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُمْ،
“Tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi bagi-Nya sebelum Dia menciptakan mereka.”
[32] وَ عَلِمَ مَا هُمْ عَامِلُوْنَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُمْ،
“Mengetahui apa yang mereka perbuat sebelum Dia menciptakan mereka.”
[33] وَ أَمَرَهُمْ بِطَاعَتِهِ وَ نَهَاهُمْ عَنْ مَعْصِيَتِهِ.
“Memerintahkan mereka untuk taat kepada-Nya dan melarang mereka dari berbuat maksiat terhadap-Nya.”
[34] وَ كُلُّ شَىْءٍ يَجْرِيْ بِتَقْدِيْرِهِ، (وَ مَشِيْئَتِهِ،)
“Segala sesuatu berjalan (terjadi) dengan taqdir-Nya.”
[35] وَ مَشِيْئَتُهُ تَنْفُذُ، لَا مَشِيْئَةَ لِلْعِبَادِ إِلَّا مَا شَاءَ لَهُمْ، فَمَا شَاءَ لَهُمْ كَانَ، وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ.
“Kehendak-Nya pasti terlaksana, tidak ada kehendak bagi hamba-hamba kecuali yang dikehendaki Allah bagi mereka. Maka apa yang dikehendaki-Nya bagi mereka, pasti terjadi, dan apa yang tidak dikehendaki-Nya bagi mereka, pasti tidak akan terjadi.”
[36] يَهْدِيْ مَنْ يَشَاءُ، وَ يَعْصِمُ وَ يُعَافِيْ فَضْلًا، وَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ، وَ يَخْذُلُ وَ يَبْتَلِيْ عَدْلًا.
“Dia memberikan hidayah bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya, kemudian memberikan perlindungan dan keafiatan sebagai suatu karunia, dan menyesatkan siapa saja yang dikehendaki-Nya, dan menghinakan serta memberikan cobaan sebagai suatu keadilan.”
[37] وَ كُلُّهُمْ يَتَقَلَّبُوْنَ فِيْ مَشِيْئَتِهِ بَيْنَ فَضْلِهِ وَ عَدْلِهِ.
“Semua makhluk hanya berkutat di dalam kehendak-Nya; antara karunia dan keadilan-Nya.”
[38] وَ هُوَ مُتَعَالٍ عَنِ الْأَضْدَادِ وَ الْأَنْدَادِ.
“Dia Maha Tinggi dari lawan-lawan dan tandingan-tandingan.”
[39] لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ، وَ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ، وَ لَا غَالِبَ لِأَمْرِهِ.
“Tidak ada yang dapat menentang ketentuan-Nya, tidak ada yang dapat menolak hukum-Nya, dan tidak ada yang dapat mengalahkan perintah-Nya.”
[40] ءَامَنَّا بِذلِكَ كُلِّهِ، وَ أَيْقَنَّا أَنَّ كُلًّا مِنْ عِنْدِهِ.
“Kita beriman dengan semua itu, dan kita yakin bahwasanya semua itu adalah dari sisi-Nya.”
[41] وَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَبْدُهُ الْـمُصْطَفَى، وَ نَبِيُّهُ الْـمُجْتَبَى، وَ رَسُوْلُهُ الْـمُرْتَضَى،
“Dan bahwasanya Nabi Muḥammad s.a.w. adalah hamba pilihan, Nabi-Nya yang terpilih, dan Rasūl-Nya yang diridhai.”
[42] وَ أَنَّهُ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ، وَ إِمَامُ الْأَتْقِيَاءِ، وَ سَيِّدُ الْـمُرْسَلِيْنَ، وَ حَبِيْبُ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ،
“Beliau juga penutup para nabi, Imām orang-orang yang bertaqwa, penghulu para rasul, dan kekasih Rabb alam semesta.”
[43] وَ كُلُّ دَعْوَةِ نُبُوَّةٍ بَعْدَ نُبُوَّتِهِ فَغَيٌّ وَ هَوًى.
“Setiap klaim kenabian setelah beliau adalah kesesatan dan hawa nafsu semata.”
[44] وَ هُوَ الْـمَبْعُوْثُ إِلَى عَامَّةِ الْـجِنِّ وَ كَافَّةِ الْوَرَى بِالْـحَقِّ وَ الْـهُدَى وَ بِالنُّوْرِ وَ الضِّيَاءِ.
“Beliau adalah utusan kepada bangsa jinn dan manusia secara umum dengan membawa kebenaran dan hidayah, juga dengan membawa cahaya dan sinar terang.”
[45] وَ أَنَّ القُرْءَانَ كَلَامُ اللهِ،
“Al-Qur’ān adalah Firman Allah (Kalāmullāh).”
[46] مِنْهُ بَدَا بِلَا كَيْفِيَّةٍ قَوْلًا، وَ أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُوْلِهِ وَحْيًا،
“Al-Qur’ān muncul dari-Nya tanpa menetapkan (menyatakan) cahaya sebagai Firman, dan Dia menurunkannya kepada Rasūl-Nya sebagai wahyu.”
[47] وَ صَدَّقَهُ الْـمُؤْمِنُوْنَ عَلَى ذلِكَ حَقًّا،
“Orang-orang Mu’min membenarkan hal itu (bahwasanya al-Qur’ān adalah Firman Allah).”
[48] وَ أَيْقَنُوْا أَنَّهُ كَلَامُ اللهِ تَعَالَى بِالْـحَقِيْقَةِ
“Dan mereka meyakini bahwasanya al-Qur’ān adalah Firman Allah secara hakiki.”
[49] لَيْسَ بـِمَخْلُوْقٍ كَكَلَامِ الْبَرِيَّةِ،
“(Al-Qur’ān) bukan makhluk sebagaimana perkataan makhluk.”
[50] فَمَنْ سَمِعَهُ فَزَعَمَ أَنَّهُ كَلَامُ الْبَشَرِ فَقَدْ كَفَرَ،
“Barang siapa mendengarnya dan menganggap bahwa itu adalah ucapan manusia, maka dia telah kafir.”
[51] وَ قَدْ ذَمَّهُ اللهُ وَ عَابَهُ وَ أَوْعَدَهُ بِسَقَرَ حَيْثُ قَالَ تَعَالىَ :{سَأُصْلِيْهِ سَقَرَ}.
“Allah telah mencela, mengecam, dan mengancam (orang yang menganggap firman Allah sebagai perkataan manusia) dengan Neraka Saqar, di mana Allah ta‘ālā berfirman: “Aku akan memasukkannya ke dalam (neraka) Saqar.” (al-Muddatstsir: 26).
[52] فَلَمَّا أَوْعَدَ اللهُ بِسَقَرَ لِمَنْ قَالَ:{ إِنْ هذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ}، عَلِمْنَا وَ أَيْقَنَّا أَنَّهُ قَوْلُ خَالِقِ الْبَشَرِ،
“Ketika Allah mengancam dengan Neraka Saqar bagi orang yang berkata: “Ini tidak lain hanyalah perkataan manusia.” (al-Muddatstsir: 25). Maka kita menjadi tahu dan meyakini bahwa al-Qur’ān itu adalah firman Sang Pencipta manusia.”
[53] وَ لَا يُشْبِهُ قَوْلَ الْبَشَرِ.
“(Firman-Nya) tidak menyerupai perkataan manusia.”
[54] وَ مَنْ وَصَفَ اللهَ بِمَعْنًى مِنْ مَعَانِي الْبَشَرِ فَقَدْ كَفَرَ،
“Dan barang siapa yang menyifati Allah dengan suatu makna dari makna-makna (sifat yang disandang) manusia, maka dia telah kafir.”
[55] فَمَنْ أَبْصَرَ هذَا اعْتَبَرَ،
“Barang siapa yang melihat ini dengan seksama, dia pasti dapat mengambil pelajaran.”
[56] وَ عَنْ مِثْلِ قَوْلِ الْكُفَّارِ انْزَجَرَ،
“Dan dia terhalang dari (kebatilan) seperti perkataan orang-orang kafir.”
[57] وَ عَلِمَ أَنَّهُ بِصِفَاتِهِ لَيْسَ كَالْبَشَرِ.
“Dan dia pasti mengetahui bahwasanya Allah dengan segala sifat-Nya bukan seperti manusia.”
[58] وَ الرُّؤْيَةُ حَقٌّ لِأَهْلِ الْـجَنَّةِ بِغَيْرِ إِحَاطَةٍ وَ لَا كَيْفِيَّةٍ
“Ar-Ru’yah (melihat Allah bagi orang-orang Mu’min di Hari Kiamat) adalah haqq (benar adanya) bagi penduduk surga, tanpa meliputi dan tanpa menentukan cara (atau seperti apa adanya).”
[59] كَمَا نَطَقَ بِهِ كِتَابُ رَبِّنَا :{ وُجُوْهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}،
“Sebagaimana yang dinyatakan oleh Kitab Rabb kita: “Wajah-wajah (orang-orang Mu’min) pada hari itu berseri-seri. Kepada Rabbnyalah mereka melihat.” (al-Qiyāmah: 22-23).
[60] وَ تَفْسِيْرُهُ عَلَى مَا أَرَادَهُ اللهُ تَعَالَى وَ عَلِمَهُ،
“Dan tafsirnya adalah sebagaimana yang dikehndaki Allah ta‘ālā dan diketahui oleh-Nya.”
[61] وَ كُلُّ مَا جَاءَ فِيْ ذلِكَ مِنَ الْـحَدِيْثِ الصَّحِيْحِ عَنِ الرَّسُوْلِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَهُوَ كَمَا قَالَ
“Semua (dalil) yang ada tentang hal itu yang terdapat dalam hadits shaḥīḥ dari Rasūlullāh s.a.w., maka hal itu sebagaimana yang beliau sabdakan.”
[62] وَ مَعْنَاهُ عَلَى مَا أَرَادَ،
“Dan maknanya adalah sebagaimana yang beliau kehendaki.”
[63] لَا نَدْخُلُ فِيْ ذلِكَ مُتَأَوِّلِينَ بِآرَائِنَا وَ لَا مُتَوَهِّمِيْنَ بِأَهْوَائِنَا،
“Kita tidak boleh masuk dalam permasalahan tersebut dengan menakwilkan berdasarkan (asumsi) pandangan-pandangan kita, dan tidak menerka-nerka berdasarkan (keinginan) hawa nafsu kita.”
[64] فَإِنَّهُ مَا سَلِمَ فِيْ دِيْنِهِ إِلَّا مَنْ سَلَّمَ للهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ
“Karena sesungguhnya tidak ada orang yang selamat dalam agamanya kecuali orang yang menyerahkan sepenuhnya kepada Allah ‘azza wa jalla dan Rasūl-Nya s.a.w.”
[65] وَ رَدَّ عِلْمَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ إِلَى عَالِمِهِ.
“Dan mengembalikan apa yang tidak jelas baginya kepada yang mengetahuinya.”
[66] وَ لَا تَثْبُتُ قَدَمٌ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا عَلَى ظَهْرِ التَّسْلِيْمِ وَ الْاِسْتِسْلَامِ.
“Tidak tsābit (tetap secara benar) keislaman (seseorang) kecuali berdasarkan sikap berserah diri dan kepasrahan sepenuhnya.”
