Hizb-ul-Bahr – Kenapa Harus Berthariqah?

ḤIZIB BAḤR Imām al-Quthb Abul-Ḥasan asy-Syādzilī r.a.   بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ Dengan Nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang يَا عَلِيُّ يَا عَظِيْمُ يَا حَلِيْمُ يَا عَلِيْمُ. أَنْتَ رَبِّيْ وَ عِلْمُكَ حَسْبِيْ. فَنِعْمَ الرَّبُّ رَبِّيْ وَ نِعْمَ الْحَسْبُ حَسْبِيْ. تَنْصُرُ مَنْ تَشَاءُ وَ أَنْتَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ. نَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ فِي الْحَرَكَاتِ وَ السَّكَنَاتِ وَ الْكَلِمَاتِ وَ الْإِرَادَاتِ وَ الْخَطَرَاتِ. مِنَ الشُّكُوْكِ وَ الظُّنُوْنِ وَ الْأَوْهَامِ السَّاتِرَةِ لِلْقُلُوْبِ عَنْ مُطَالَعَةِ

Shalawat-ul-Masyisyiyyah – Kenapa Harus Berthariqah?

الصَّلَاةُ الْمَشِيْشِيَّةُ لِلْإِمَامِ الْقُطْبُ مَوْلَاي عَبْدِ السَّلَامِ ابْنِ بَشِيْشٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.   بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مَنْ مِنْهُ انْشَقَّتِ الْأَسْرَارُ. وَ انْفَلَقَتِ الْأَنْوَارُ. وَ فِيْهِ ارْتَقَتِ الْحَقَائِقُ. وَ تَنَزَّلَتْ عُلُوْمُ سَيِّدِنَا آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَعْجَزَ الْخَلاَئِقَ. وَ لَهُ تَضَاءَلَتِ الْفُهُوْمُ فَلَمْ يُدْرِكْهُ مِنَّا سَابِقٌ وَ لَا لَاحِقٌ. فَرِيَاضُ الْمَلَكُوْتِ بِزَهْرِ جَمَالِهِ مُوْنِقَةٌ. وَ حِيَاضُ الْجَبَرُوْتِ بِفَيْضِ أَنْوَارِهِ مُتَدَفِّقَةٌ. وَ لَا شَيْءَ إِلَّا وَ هُوَ بِهِ مَنُوْطٌ.

Pondasi Thariqah – Kenapa Harus Berthariqah? (2/2)

Barang siapa yang mengaku-ngaku bahwa ḥāliyyah (keadaan)-nya telah bersama Allah, lalu muncul salah satu dari lima sikap di bawah ini maka ia adalah pembohong atau tercerabut ḥāliyyah-nya, lima penyakit itu adalah: Tidak mengendalikan anggota badannya dari maksiat. Melakukan ketaatan secara pura-pura. Memiliki sifat thama‘ (mengharap-harap) pada makhluk. Bermusuhan dengan Ahlullāh. Tidak menjaga kehormatan kaum muslimin sebagaimana yang diperintahkan Allah. Orang-orang yang terjangkit oleh penyakit di atas maka jarang sekali dari…

Pondasi Thariqah – Kenapa Harus Berthariqah? (1/2)

PONDASI THARĪQAH   Syaikh Aḥmad Zarrūq asy-Syādzilī r.a. berkata: “Ada lima pondasi dalam thariqah kami, yaitu: Bertaqwa kepada Allah s.w.t. dalam keadaan sepi maupun ramai Mengikuti Sunnah dalam perkataan dan perbuatan. Berpaling dari makhluk, tidak peduli mereka menerima atau meninggalkan. Ridhā atas pemberian Allah s.w.t., menerima yang sedikit maupun banyak. Senantiasa mengembalikan urusan kepada Allah s.w.t. dalam keadaan susah maupun bahagia. Ketahuilah, bahwa ketaqwaan dinyatakan dengan sikap wara‘ dan istiqāmah,…

Adab (Etika/Tatakrama) Dalam Thariqah – Kenapa Harus Berthariqah?

ADAB (ETIKA/TATAKRAMA) DALAM THARĪQAH   Dalam kitab “Ad-Durr-un-Naqiyyah” karangan Abul-Fadhl Sayyid ‘Abdullāh Bin Muḥammad Shiddīq al-Ghumarī r.a. dikemukakan bahwa adab seorang murid dalam suluk tharīqah terbagi pada empat bagian yaitu adab kepada Allah s.w.t. dan Rasūlullāh s.a.w., adab kepada Syekh tharīqah yang menjadi mursyid pembimbingnya, adab kepada sesama ikhwan sesama tharīqah dan adab kepada sesama kaum muslimin secara umum. Adab Seorang Murid Kepada Allah s.w.t.: Seorang murid wajib menjaga adabnya…

Dalil Keharusan Berthariqah – Kenapa Harus Berthariqah? (2/2)

الْوَجْهُ الْخَامِسُ: أَنَّ فِيْ سُلُوْكِ الطَّرِيْقِ صُحْبَةُ الْمَشَايِخِ الْكُمَّلِ، وَ الْاِقْتِدَاءُ بِهِمْ وَ الْاِهْتِدَاءُ بِهَدْيِهِمْ، وَ قَدْ أَمَرَ اللهُ بِذلِكَ فِيْ قَوْلِهِ تَعَالَى: (وَ اتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ). (لقمان: 15). Kelima, Dalam proses suluk di dalam tharīqah harus dibarengi suḥbah (berkumpul) dengan guru atau mursyid yang mumpuni, serta mengikuti petunjuk dan bimbingannya. Hal ini sesuai dengan apa yang diperintahkan Allah s.w.t. dalam firman-Nya: “Ikutilah jalan orang-orang yang kembali kepada-Ku.”…

Dalil Keharusan Berthariqah – Kenapa Harus Berthariqah? (1/2)

BAGIAN IV DALIL KEHARUSAN BERTHARĪQAH   (فَصْلٌ) وَ سُلُوْكُ طَرِيْقِ التَّصَوُّفِ وَاجِبٌ مُحْتَمٌّ لَا يَكْمَلُ دِيْنُ الْمُرْءِ إِلَّا بِهِ، وَ بَيَانُ ذلِكَ مِنْ وُجُوْهٍ: (Pasal) Hukum menempuh laku tashawwuf adalah wajib. Sebab tidaklah sempurna keberagamaan seseorang kecuali dengan bertashawwuf. Adapun penjelasan argumentasinya sebagai berikut: الْوَجْهُ الْأَوَّلُ: أَنَّهُ مَقَامُ الْإِحْسَانِ الَّذِيْ هُوَ أَحَدُ أَرْكَانِ الدِّيْنِ الثَّلَاثَةِ الْمُبَيِّنَةِ فِيْ حَدِيْثِ جِبْرِيْلِ الطَّوِيْلِ، وَ لَا شَكَّ أَنَّ الدِّيْنَ يَجِبُ اتِّبَاعُهُ بِجَمِيْعِ أَرْكَانِهِ الْإِيْمَانِ

Potret ‘Ulama’ Thariqah – Kenapa Harus Berthariqah?

BAGIAN III POTRET ‘ULAMĀ’ THARĪQAH   (فَصْلٌ) وَلِيَكُوْنَ التَّصَوُّفُ مَبْنِيًّا عَلَى الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ دَخَلَ فِيْهِ عُظَمَاءُ الْعُلَمَاءِ وَ انْضَمَّ إِلَى زُمْرَةِ أَهْلِهِ فُحُوْلٌ مِنَ الْكُبَرَاءِ: كَالْحَافِظِ أَبِيْ نُعَيْمٍ، وَ الْإِمَامِ عِزُّ الدِّيْنِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ، وَ الْحَافِظِ ابْنِ الصَّلَاحِ، وَ الْإِمَامِ النَّوَوِيِّ، وَ تَقِيِّ الدِّيْنِ السُّبْكِيِّ، وَ ابْنَهُ تَاجُ الدِّيْنِ السُّبْكِيِّ، وَ الْحَافِظِ السَّيُوْطِيِّ، وَ غَيْرِهِمْ. (Pasal) Tashawwuf yang berlandaskan al-Qur’ān dan Sunnah berhasil menarik kalangan para ‘ulamā’, cendekiawan…

Landasan Tashawwuf – Kenapa Harus Berthariqah?

BAGIAN II LANDASAN TASHAWWUF   (فَصْلٌ) وَ التَّصَوُّفُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ كَمَا قَالَ الْجُنَيْدُ: “عِلْمُنَا هذَا مُشَيَّدٌ بِالْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ”. وَ قَالَ أَيْضًا: “الطَّرِيْقُ إِلَى اللهِ تَعَالَى مَسْدُوْدٌ عَلَى خَلْقِهِ إِلَّا الْمُقْتَفِيْنَ آثَارَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ. (Pasal) Tashawwuf dibangun atas landasang al-Qur’ān dan Sunnah. Imām al-Junaid berkata: “Seperti yang kita ketahui bahwa tashawwuf bersumber dari al-Qur’an dan Sunnah.” Ia melanjutkan: “Segala jalan…

Makna Tashawwuf – Kenapa Harus Berthariqah?

BAGIAN I MAKNA TASHAWWUF   كَثُرَتْ أَقْوَالُ الْعُلَمَاءِ فِيْ تَعْرِيْفِهِ، وَ اخْتَلَفَتْ أَنْظَارُهُمْ فِيْ تَحْدِيْدِهِ، وَ ذلِكَ دَلِيْلٌ عَلَى شَرَفِ اسْمِهِ وَ مُسَمَّاهُ، يُنْبِئُ عَنْ سُمُوِّ غَايَتِهِ وَ مَرْمَاهُ. فَقِيْلَ: “التَّصَوُّفُ الْجِدُّ فِي السُّلُوْكِ إِلَى مَلِكِ الْمُلُوْكِ”، وَ قِيْلَ” التَّصَوُّفُ الْمُوَافَقَةُ لِلْحَقِّ وَ الْمُفَارَقَةُ لِلْخَلْقِ”، وَ قِيْلَ: “التَّصَوُّفُ ابْتِغَاءُ الْوَسِيْلَةِ إِلَى مُنْتَهَى الْفَضِيْلَةِ”. Banyak sekali perkataan para ‘ulamā’ mengenai definisi tashawwuf. Perbedaan pun tak bisa dicegah. Hal ini sebagai bukti…