Hati Senang

013 Syarat Shalat Ke-5 – FIQH Populer Terjemah FATHUL MU’IN

SYARAT SHALAT KE-5   (وَ خَامِسُهَا: اِسْتِقْبَالُ) عَيْنِ (الْقِبْلَةِ) أَيِ الْكَعْبَةِ، بِالصَّدْرِ. فَلَا يَكْفِي اسْتِقْبَالُ جِهَتِهَا، خِلَافًا لِأَبِيْ حَنِيْفَةَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، (إِلَّا فِيْ) حَقِّ الْعَاجِزِ عَنْهُ، وَ فِيْ صَلَاةِ (شِدَّةِ خَوْفٍ) وَ لَوْ فَرْضًا، فَيُصَلِّيْ كَيْفَ أَمْكَنَهُ مَاشِيًا وَ رَاكِبًا مُسْتَقْبِلًا أَوْ مُسْتَدْبِرًا، كَهَارِبٍ مِنْ حَرِيْقٍ وَ سَيْلٍ وَ سَبُعٍ وَ حَيَّةٍ، وَ مِنْ دَائِنٍ عِنْدَ إِعْسَارٍ، وَ خَوْفِ حَبْسٍ. (وَ) لَا فِيْ (نَفْلِ سَفَرٍ مُبَاحٍ) لِقَاصِدِ مَحَلَ مُعَيَّنٍ،

012 Syarat Shalat Ke-4 – FIQH Populer Terjemah FATHUL MU’IN

SYARAT SHALAT KE-4   (وَ رَابِعُهَا: مَعْرفَةُ دُخُوْلِ وَقْتٍ) يَقِيْنًا أَوْ ظَنًّا. فَمَنْ صَلَّى بِدُوْنِهَا لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ وَ إِنْ وَقَعَتْ فِي الْوَقْتِ، لِأَنَّ الْاِعْتِبَارَ فِي الْعِبَادَاتِ بِمَا فِيْ ظَنِّ الْمُكَلَّفِ، وَ بِمَا فِيْ نَفْسِ الْأَمْرِ، وَ فِي الْعُقُوْدِ بِمَا فِيْ نَفْسِ الْأَمْرِ فَقَطْ. (فَوَقْتُ ظُهْرٍ مِنْ زَوَالِ) الشَّمْسِ (إِلَى مَصِيْرِ ظِلِّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، غَيْرَ ظِلِّ اسْتِوَاءٍ) أَيِ الظِّلِّ الْمَوْجُوْدِ عِنْدَهُ، إِنْ وُجِدَ. وَ سُمِّيَتْ بِذلِكَ لِأَنَّهَا أَوَّلَ صَلَاةٍ

011 Syarat Shalat Ke-3 – FIQH Populer Terjemah FATHUL MU’IN

SYARAT SHALAT KE-3   (وَ ثَالِثُهَا) أَيْ شُرُوْطِ الصَّلَاةِ (سَتْرُ رَجُلٍ) وَ لَوْ صَبِيًّا (و أَمَةٍ) وَ لَو مُكَاتَبَةً وَ أُمَّ وَلَدٍ (مَا بَيْنَ سُرَّةٍ وَ رُكْبَةٍ) لَهُمَا وَ لَوْ خَالِيًا فِيْ ظُلْمَةٍ لِلْخَبَرِ الصَّحِيْحِ: “لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ أَيْ بَالِغٍ إِلَّا بِخِمَارٍ”. وَ يَجِبُ سَتْرُ جُزْءٍ مِنْهُمَا لِيَتَحَقَّقَ بِهِ سَتْرُ الْعَوْرَةِ. (وَ) سَتْرُ (حُرَّةِ) وَ لَوْ صَغِيْرَةً (غَيْرَ وَجْهٍ وَ كَفَّيْنِ) ظَهْرُهُمَا وَ بَطْنُهُمَا إِلَى الْكُوْعَيْنِ (بِمَا لَا

010 Tentang Istinjak – FIQH Populer Terjemah FATHUL MU’IN

TENTANG ISTINJĀ’   (تَتِمَّةٌ) يَجِبُ الْاِسْتِنْجَاءُ مِنْ كُلِّ خَارِجٍ مُلَوَّثٍ بِمَاءٍ وَ يَكْفِيْ فِيْهِ غَلَبَةُ ظَنٍّ زَوَالِ النَّجَاسَةِ وَ لَا يُسَنُّ حَيْنَئِذٍ شَمُّ يَدِهِ وَ يَنْبَغِيْ الْاِسْتِرْخَاءُ لِئَلَّا يَبْقَى أَثَرُهَا فِيْ تَضَاعِيْفَ شَرَجِ الْمَقْعَدَةِ أَوْ بِثَلَاثِ مَسْحَاتٍ تَعُمُّ الْمَحَلَّ فِيْ كُلِّ مَرَّةٍ مَعَ تَنْقِيَةٍ بِجَامِدٍ قَالِعٍ وَ يُنْدَبُ لِدَاخِلِ الْخَلَاءِ أَنْ يُقَدِّمَ يَسَارَهُ وَ يَمِيْنَهُ لِانْصِرَافِهِ بِعَكْسِ الْمَسْجِدِ وَ يُنْحِيْ مَا عَلَيْهِ مُعَظَّمٌ مِنْ قُرْآنٍ وَ اسْمٍ نَبِيٍّ أَوْ مَلَكٍ

009 Tentang Najasah – FIQH Populer Terjemah FATHUL MU’IN

TENTANG NAJĀSAH (وَ لَا يَجِبُ اجْتِنَابُ النَّجَسِ) فِيْ غَيْرِ الصَّلَاةِ، وَ مَحَلُّهُ فِيْ غَيْر التَّضَمُّخِ بِهِ فِيْ بَدَنٍ أَوْ ثَوْبٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِلَا حَاجَةٍ، وَ هُوَ شَرْعًا مُسْتَقْذَرٌ، يَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّلَاةِ حَيْثَ لَا مُرَخِّصَ، فَهُوَ (كَرَوْثٍ وَ بَوْلٍ وَ لَوْ) كَانَا مِنْ طَائرٍ وَ سَمَكٍ وَ جَرَادٍ وَ مَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ، أَوْ (مِنْ مَأْكُوْلٍ) لَحْمُهُ عَلَى الْأَصَحِّ. قَالَ الْإِصْطَخْرِيُّ وَ الرَّوْيَانِيُّ مِنْ أَئِمَّتِنَا، كَمَالِكٍ وَ أَحْمَدَ: إِنَّهُمَا طَاهِرَانِ

008 Syarat Shalat Yang Kedua- FIQH Populer Terjemah FATHUL MU’IN

SYARAT SHALAT YANG KE-2 Sucinya Badan, Pakaian dan Tempat dari Najis (وَ ثَانِيْهَا) أَيْ ثَانِيْ شُرُوْطِ الصَّلَاةِ. (طَهَارَةُ بَدَنٍ) وَ مِنْهُ دَاخِلُ الْفَمِ وَ الْأَنْفِ وَ الْعَيْنِ. (وَ مَلْبُوْسٍ) وَ غَيْرِهِ مِنْ كُلِّ مَحْمُوْلٍ لَهُ، وَ إِنْ لَمْ يَتَحَرَّكْ بِحَرَكَتِهِ. (وَ مَكَانٍ) يُصَلَّى فِيْهِ (عَنْ نَجَسٍ) غَيْرَ مَعْفُوٍّ عَنْهُ، فَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ مَعَهُ، وَ لَوْ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا بِوُجُوْدِهِ، أَوْ بِكَوْنِهِ مُبْطِلًا، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: * (وَ ثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) * وَ

007 Tentang Mandi – FIQH Populer Terjemah FATHUL MU’IN

TENTANG MANDI   (وَ) الطَّهَارَةُ (الثَّانِيَةُ: الْغُسْلُ) هُوَ لُغَةً: سَيَلَانُ الْمَاءِ عَلَى الشَّيْءِ. وَ شَرْعًا: سَيَلَانُهُ عَلَى جَمِيْعِ الْبَدَنِ بِالنِّيَّةِ. وَ لَا يَجِبُ فَوْرًا وَ إِنْ عَصَى بِسَبَبِهِ، بِخِلَافِ نَجَسٍ عَصَى بِسَبَبِهِ. وَ الْأَشْهَرُ فِيْ كَلَامِ الْفُقَهَاءِ ضَمُّ غَيْنِهِ، لكِنَّ الْفَتْحَ أَفْصَحُ، وَ بِضَمِّهَا مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْفِعْلِ وَ مَاءِ الْغُسْلِ. (Bersuci yang kedua adalah mandi). Mandi secara bahasa adalah mengalirkan air pada sesuatu. Sedang secara syara‘ adalah mengalirkan air pada…

006 Hal2 Yang Haram Sebab Hadats – FIQH Populer Terjemah FATHUL MU’IN

HAL-HAL YANG HARAM SEBAB HADATS   (خَاتِمَةٌ) يَحْرُمُ بِالْحَدَثِ: صَلَاةٌ وَ طَوَافٌ وَ سُجُوْدٌ، وَ حَمْلُ مُصْحَفٌ، وَ مَا كُتِبَ لِدَرْسِ قُرْآنٍ وَ لَوْ بَعْضَ آيَةٍ كَلَوْحٍ. وَ الْعِبْرَةُ فِيْ قَصْدِ الدِّرَاسَةِ وَ التَّبَرُّكِ بِحَالَةِ الْكِتَابَةِ دُوْنَ مَا بَعْدَهَا، وَ بِالْكَاتَبِ لِنَفْسِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ تَبَرُّعًا، وَ إِلَّا فَآمِرُهُ لَا حَمْلُهُ مَعَ مَتَّاعٍ، وَ الْمُصْحَفُ غَيْرُ مَقْصُوْدٍ بِالْحَمْلِ وَ مَسُّ وَرَقِهِ، وَ لَوْ لِبَيَاضٍ أَوْ نَحْوِ ظَرْفٍ أُعِدُّ لَهُ وَ هُوَ

005 Perkara Yang Membatalkan Wudhu’ – FIQH Populer Terjemah FATHUL MU’IN

PERKARA YANG MEMBATALKAN WUDHU’   (وَ نَوَاقِضُه)ُ أَيْ أَسْبَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوْءِ أَرْبَعَةٌ: أَحَدُهَا: (تَيَقُّنُ خُرُوْجِ شَيْءٍ) غَيْرُ مَنِيِّهِ، عَيْنًا كَانَ أَوْ رِيْحًا، رَطْبًا أَوْ جَافًا، مُعْتَادًا كَبَوْلٍ أَوْ نَادِرًا كَدَمِ بَاسُوْرٍ أَوْ غَيْرِهِ، انْفَصَلَ أَوْ لَا – كَدُوْدَةٍ أَخْرَجَتْ رَأْسَهَا ثُمَّ رَجَعَتْ – (مِنْ أَحَدِ سَبِيْلِيْ) الْمُتَوَضِّئِ (الْحَيِّ) دُبُرًا كَانَ أَوْ قُبُلًا. (وَ لَوْ) كَانَ الْخَارِجُ (بَاسُوْرًا) نَابِتًا دَاخِلَ الدُّبُرِ فَخَرَجَ أَوْ زَادَ خُرُوْجُهُ. لكِنْ أَفْتَى الْعَلَّامَةُ الْكَمَالُ الرَّدَّادُ بِعَدَمِ
Lewat ke baris perkakas