Bait 11 – Nur-uzh-Zhalam – Syarah ‘Aqidat-ul-‘Awam

فَقَالَ: (أَرْسَلَ أَنْبِيَا ذَوِيْ فَطَانَهْ بِالصِّدْقِ وَ التَّبْليْغِ وَ الْأَمَانَهْ) Lalu beliau (Syaikh Aḥmad Marzūqī) berkata: Bait #11: (Allah utus para nabi yang Fathānah, Dengan Shiddīq, Tablīgh dan Amānah.)   أَيْ يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَ إِلَى الْمُكَلَّفِيْنَ أَنْبِيَاءَ مُرْسَلِيْنَ مَوْصُوْفِيْنَ بِصِفَاتٍ أَرْبَعَةٍ وَاجِبَةٍ فِيْ حَقِّهِمْ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ وَ هِيَ الْفَطَانَةُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَ الصِّدْقُ وَ التَّبْلِيْغُ وَ الْأَمَانَةُ. Ya‘ni wajib bagi setiap mukallaf…

Bait 10 – Nur-uzh-Zhalam – Syarah ‘Aqidat-ul-‘Awam

(وَ جَائِزٌ بِفَضْلِهِ وَ عَدْلِهِ تَرْكٌ لِكُلِّ مُمْكِنٍ كَفِعْلِهِ) Bait #10: (Dan jā’iz (boleh) dengan anugrah dan keadilan-Nya, Meninggalkan yang mungkin sama seperti halnya yang Dia kerjakan.)   أَيْ يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى يَجُوْزُ أَنْ يَخْلُقَ الْخَيْرَ وَ الشَّرَّ Ya‘ni wajib bagi setiap mukallaf meng-i‘tiqād-kan bahwa sesungguhnya Allah boleh (berwenang) menciptakan yang baik dan jelek. وَ يَجُوْزُ أَنْ يَخْلُقَ الْإِسْلَامَ فِيْ زَيْدٍ وَ الْكُفْرَ فِيْ

Bait 9 – Nur-uzh-Zhalam – Syarah ‘Aqidat-ul-‘Awam (2/2)

وَ الْحَاصِلُ أَنَّ صِفَاتِ الْمَعَانِي السَّبْعَةِ تَنْقَسِمُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ. Kesimpulannya adalah sesungguhnya sifat-sifat ma‘aniy yang tujuh itu terbagi menjadi atas empat bagian. قِسْمٌ لَا يَتَعَلَّقُ بِشَيْءٍ وَ هُوَ الْحَيَاةُ. (1). Bagian yang tidak berhubungan dengan sesuatu ya‘ni sifat ḥayāt (hidup). وَ قِسْمٌ يَتَعَلَّقُ بِالْمُمْكِنَاتِ وَ هِيَ الْقُدْرَةُ وَ الْإِرَادَةُ. (2). Bagian yang berkaitan (ber-ta‘alluq) dengan hal-hal yang mungkin, yaitu sifat qudrah (Berkuasa) dan sifat irādah (Berkehendak). وَ قِسْمٌ يَتَعَلَّقُ

Bait 9 – Nur-uzh-Zhalam – Syarah ‘Aqidat-ul-‘Awam (1/2)

ثُمَّ شَرَحَ النَّاظِمُ فِيْ بَيَانِ صِفَاتِ الْمَعَانِيْ فَقَالَ: (فَقُدْرَةٌ إِرَادَةٌ سَمْعٌ بَصَرْ حَيَاةْ الْعِلْمُ كَلَامُ اسَتَمَرْ) Bait #9: (Kuasa, Kehendak, Dengar, Lihat , Hidup, ‘Ilmu dan bicara yang selalu.)   أَيْ إِذَا أَرَدْتَ تَفْصِيْلَ صِفَاتِ الْمَعَانِي السَّبْعَةِ فَأَقُوْلُ لَكَ هِيَ قُدْرَةٌ إِلَى آخِرِهَا. Ya‘ni jika engkau berkehendak menguraikan sifat-sifat ma‘āniy yang tujuh, maka aku berkata padamu: “Kuasa ..… dan seterusnya.” وَ هذِهِ الصِّفَاتُ السَّبْعَةُ كُلُّ وَاحِدَةٍ لَهَا سَبْعَةُ مَطَالِبَ إِلَّا

Bait 6,7,8 – Nur-uzh-Zhalam – Syarah ‘Aqidat-ul-‘Awam (2/2)

وَ الْكَلَامُ هُوَ صِفَةٌ أَزَلِيَّةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهِ تَعَالَى يُعَبَّرُ عَنْهَا بِالنَّظْمِ الْمَخْصُوْصِ الْمُسَمَّى بِالْقُرْآنِ وَ بِكَلَامِ اللهِ تَعَالَى أَيْضًا. Kalām (Maha Berbicara) adalah sifat azali yang berdiri pada Dzāt-Nya yang diungkapkan dengan runtutan (susunan) yang khusus yang disebut al-Qur’ān dan juga Kalām Allah ta‘ālā. قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَ كَلَّمَ اللهُ مُوْسَى تَكْلِيْمًا. Allah ta‘ālā berfirman: “…..Dan Allah telah berbicara kepada Mūsā dengan langsung.” (QS. 4 an-Nisā’: 164). فَكَلَامُهُ تَعَالَى لَيْسَ

Bait 6,7,8 – Nur-uzh-Zhalam – Syarah ‘Aqidat-ul-‘Awam (1/2)

(فَاللهُ مَوْجُوْدٌ قَدِيْمٌ بَاقِيْ مُخَالِفٌ لِلْخَلْقِ بِالْإِطْلَاقِ وَ قَائِمٌ غَنِيٌّ وَ وَاحِدٌ وَ حَيّ قَادِرْ مُرِيْدٌ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْ سَمِيْعٌ الْبَصِيْرُ وَ الْمُتْكَلِّمُ لَهُ صِفَاتٌ سَبْعَةٌ تَنْتَظِمُ.) Bait #6,7,&8: (Allah adalah Wujud, Dahulu, Kekal selamanya, Berbeda dengan makhluk mutlak adanya. Berdiri, Kaya, Tunggal dan Hidup selalu, Kuasa, Berkehendak dan Maha Tahu segala. Mendengar, Melihat dan Yang Berbicara, Dia mempunyai sifat-sifat yang tujuh macam yang tersusun rapih).   يَعْنِيْ إِذَا أَرَدْتَ

Bait 5 – Nur-uzh-Zhalam – Syarah ‘Aqidat-ul-‘Awam

(وَ بَعْدُ فَاعْلَمْ بِوُجُوْبِ الْمَعْرِفَهْ مِنْ وَاجِبِ اللهِ عِشْرِيْنَ صِفَهْ) Bait #5: (Setelah itu ketahuilah wajib mengenal (ma‘rifat), Sifat-sifat yang wajib bagi Allah: dua puluh sifat.)   أَيْ وَ بَعْدَ ذِكْرِي الْبَسْمَلَةَ وَ الْحَمْدَلَةَ وَ الصَّلَاةَ وَ السَّلَامَ فَأَقُوْلُ لَكَ اعْلَمْ أَيِ اعْرِفْ وَ تَيَقَّنْ أَيُّهَا الْمُكَلَّفُ عِشْرِيْنَ صِفَةً وَاجِبَةً للهِ تَعَالَى عَلَى التَّفْضِيْلِ. Yakni “Dan setelah aku menyebutkan basmalah, ḥamdalah, shalawat dan salām, maka aku katakan padamu ketahuilah, yakni…

Bait 3&4 – Nur-uzh-Zhalam – Syarah ‘Aqidat-ul-‘Awam (2/2)

وَ الْمُرَادُ بِالتَّابِعِيْنَ فِيْ قَوْلِ الْنَاظِمِ وَ مَنْ تَبِعَ جَمِيْعُ مَنْ أَتَى بَعْدَ الصَّحَابَةِ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ إِلَى يَوْمِ الْجَزَاءِ. Yang dimaksud dengan tābi‘īn dalam perkataan Nāzhim (Syaikh Aḥmad Marzūqī) wa man tabi‘ adalah semua orang yang datang setelah para sahabat yakni semua orang mu’min sampai hari Pembalasan. (قَوْلُهُ: سَبِيْلَ دِيْنِ الْحَقِّ) قَالَ الْفَيُوْمِيُّ فِي الْمِصْبَاحِ وَ السَّبِيْلُ الطَّرِيْقُ وَ يُذَكِّرُ وَ يُؤَنَّثُ. (Ucapan Nāzhim: jalan agama yang benar). Syaikh al-Fayūmī…

Bait 3&4 – Nur-uzh-Zhalam – Syarah ‘Aqidat-ul-‘Awam (1/2)

(ثُمَّ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ سَرْمَدَا عَلَى النَّبِيِّ خَيْرِ مَنْ قَدْ وَحَّدَا وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ مَنْ تَبِعَ سَبِيْلَ دِيْنِ الْحَقِّ غَيْرِ مُبْتَدِعْ.) (Shalwat dan salām selama zaman, atas Nabi, manusia terbaik peng-Esa Tuhan. Atas keluarga, sahabat dan yang mengikuti, jalan agama yang benar bukan orang yang bid‘ah.)   أَيْ رَحْمَةُ اللهِ الْمَقْرُوْنَةِ بِالتَّعْظِيْمِ وَ تَحِيَّتُهُ اللَّائِقَةُ بِهِ (ص) كَائِنَتَانِ عَلَى مَنْ ذُكِرَ. Yakni Rahmat Allah yang diiringi dengan pengagungan…

Bait 2 – Nur-uzh-Zhalam – Syarah ‘Aqidat-ul-‘Awam (2/2)

وَ هُوَ أَنْ تَجْتَمِعَ كُلُّهَا فِيْ مَادَةٍ وَ يَنْفَرِدُ أَحَدُهَا فِيْ مَادَةٍ أُخْرَى كَمَا فِيْ شَجِرِ أَرَاكٍ وَ لَا عَكْسَ. Ketiganya itu dapat berkumpul (menjadi satu) dalam satu unsur dan salah satu dari tiga itu dapat memiliki ma‘nā yang mandiri dalam bentuk (mādah) yang lain seperti dalam contoh, kayu arāk (kayu siwak), dan tidak sebaliknya. فَتَجْتَمِعُ كُلُّهَا فِي الشُّكْرِ الْاِصْطِلَاحِيِّ لِأَنَّهُ أَخَصُّ مِنَ الْجَمِيْعَ كَمَا قَدْ عَرَفْتَ تَصْوِيْرَهُ. Maka semua…